Primeira parte das questões sobre a obra:

CANDAU, Joël. Memória e identidade. São Paulo: Contexto, 2016.

1. Dentro da teoria antropológica, quais seriam e o que significam concepções “objetivistas”, “substancialistas”, “essencialistas” de identidade e de cultura?

1. Explique o seguinte parágrafo:

“As noções de ‘identidade’ e ‘memória’ são ambíguas pois ambas são subsumidas no termo representações, um conceito-operatório no campo das Ciências Humanas e Sociais, referindo-se a um estado em relação à primeira e a uma faculdade em relação à segunda”.

1. Como o autor caracteriza os tipos de memórias individuais?

1. A partir do exposto no capítulo 1, podemos afirmar que existe uma “memória coletiva” e uma “identidade coletiva” como conceitos? E como estados?

1. O que são retóricas holistas? Analise:

• A diferença entre performance e competência de memória;
• A diferença entre comunidade de interesses e comunidade de opiniões;
• Representações factuais e representações semânticas;
• Memoria social e memória coletiva;
• Memoria orquestrada como estratégia.

Conclua: qual a pertinência das retóricas holistas em relação a memória e identidade.

1. Analise: “[...] a vontade de futuro devia partir do presente e intercalar um retorno em direção ao passado” (Armando Getti).

1. O que significa dizer que a memória individual é a própria forma de cognição?

1. Explique: “[...] no processo de mobilização memorial necessário a toda consciência de si, a lembrança não é a imagem fiel da coisa lembrada, mas outra coisa, plena de toda a complexidade do sujeito e de sua trajetória de vida”.

1. O que é a alteridade da lembrança? E como ela age na “totalização existencial”?

1. Como, na ordenação do tempo, grupos e indivíduos naturalizam a comunidade?