Olá pessoal,
nosso fórum está cadastrado, são quatro questões, cada uma valendo 0,5. Requeremos respostas originais valendo-se dos textos e discussões de nosso curso de SM.
Os monitores estarão disponíveis no Centro e Convivência na segunda, às 18:30 para tirar as últimas dúvidas e arrematar questões, ok?
Caso alguém tenha dificuldade em acessar o arquivo, seguem as questões abaixo.
Em caso de dificuldades de envio, ENVIEM O ARQUIVO WORD PARA O E-MAIL izzyitba@gmail.com OU guispra@gmail.com
Saudações.
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1) O alienismo surge como uma revolução humanizadora no contexto da França do século XVIII. Assim sendo, contextualize seu aspecto libertário e as justificativas de sua criação contrastando com os aspectos críticos que aparecem desde sua invenção com Pinel e ficam mais evidentes no decorrer de sua história. Dentre estes aspectos críticos e libertários, por exemplo, o que possibilita Simão Bacamarte a extrair a pérola, que é a razão, da vasta concha do espírito humano?
2) Qual a importância da teoria da degeneração para a psiquiatria ampliada moderna e quais são os modos de intervenção desta? Isto é, como a psiquiatria sai do asilo de alienados e passa para o campo político-social?
3) Das duas questões abaixo escolha apenas UMA para responder, SINALIZANDO qual delas foi elegida:
- No decorrer da história ocidental, a loucura adquire distintas acepções conforme seja definida em relação ao cosmos, em relação à ordem divina que organiza o mundo ou em relação à natureza do indivíduo, suas ideias, vontades e paixões. Tendo esta linha histórica como guia, diferencie e caracterize suscintamente o que possibilita e o que se compreende pelas figuras do desatinado (cujos subtipos são tão variados quanto o visionário-profeta ou o bobo da corte), do desarrazoado (um marginal que representa a desordem do mundo) e do alienado (que prepara e fundamenta a noção de doente mental e posteriormente, a de transtornado). Aproveite a reconstituição deste percurso para dissertar como estas diferentes caracterizações interferem no imaginário cultural, social e institucional que ressoa até hoje no trato com a loucura.
- Qual a importância de refazer o percurso histórico de constituição e determinação da loucura no seu entender?
Sugestão de argumento: Baseado no que você apreendeu da disciplina, das suas leituras e de sua experiência de vida disserte sobre o seguinte: a loucura, isto é, a definição e atribuição de louco a uma pessoa, é um fato independente da realidade que circunda a pessoa considerada louca ou é uma atitude fundamentalmente relacionada aos valores e normas do entorno? Isto é, a loucura é uma questão meramente científica (que se depreende isolando os fatos do mundo) ou envolve necessariamente uma dimensão política (indissociável das formas de troca estabelecidas socialmente)?
4) Escolha apenas UMA das questões abaixo para responder, SINALIZANDO sua escolha para completar seu fórum.
a) Seguindo nossas referências básicas, podemos dizer que a alienação é caracterizada pela contradição enquanto “a razão é o perfeito equilíbrio de todas as faculdades”, como diz Simão Bacamarte. Assim, no que diz respeito ao alienado, o que é contraditório, no que consiste a contradição que o define enquanto tal, enquanto alienado? Com esta resposta, aponte como o alienista identifica um alienado.
b) Desde Pinel, a clínica do alienismo se pauta pelo nominalismo – que consiste em dar nomes e classificar, analisar observando a ordem sucessiva das qualidades de um objeto, no caso da alienação. Tendo este aspecto de fundo, discorra sobre como a etiologia e nosografia interferem e determinam o tratamento da loucura.
c) Como a progressiva transformação do hospital de uma hospedaria religiosa de amparo espiritual a uma instituição que se torna o lugar de privilegiado de exercício da medicina se associa com a medicalização da loucura e os modos de lidar com os loucos? Em outras palavras: Elenque e relacione pelo menos uma das consequências da medicalização do hospital para o saber médico e para o trato com a loucura.
d) Em nossas aulas vimos que desde a era Medieval, a loucura passa por uma diversidade de formas de EXCLUSÃO no Ocidente, o que sinaliza para nós que a loucura é o OUTRO de nós mesmos. Embora excluída dos muros dos feudos, ela ainda se faz presente como fato estético, polissêmico em sua relação com o cosmos no que chamamos experiência trágica da loucura. O que muda radicalmente a partir do Grande Internamento no Hospital Geral, desde quando a loucura será alvo de uma série de formulações negativas. Destaque e comente pelo menos dois dos operadores desta transformação (a relação com a verdade, a ordem, a natureza e a razão, etc.).
