Esta dissertação propõe estudar o processo de autoidentificação da comunidade
quilombola Carnaúba Amarela, localizada na zona rural da cidade de Batalha, no
estado do Piauí. A partir do Decreto nº 4.887/2003, as comunidades remanescentes de
quilombos passaram a ter autonomia referente ao seu passado. Em junho de 2006, a
Fundação Cultural Palmares (FCP), órgão vinculado ao Ministério da Cultura, do
governo federal, concedeu a certidão de autorreconhecimento à Comunidade
Carnaúba Amarela, identificando-a como “remanescente de quilombo”. Dessa forma,
o objetivo desta investigação é compreender o processo de autoidentificação e
reinterpretar a história de Carnaúba Amarela. Nessa direção, utiliza-se a História Oral
como método de pesquisa, recorrendo à técnica da entrevista para a aquisição de
informações, priorizando a oralidade do grupo e dando ênfase às vivências dos
sujeitos participantes para a construção de sua própria história. Recorre-se,
principalmente, às epistemologias sobre a temática para investigar o processo da
identidade quilombola. Por oportuno, levantam-se discussões conceituais sobre os
termos que norteiam e dão sentido ao estudo proposto, a exemplo de: memória;
identidade étnica; quilombo; e remanescentes de quilombo. Com base nas literaturas e
as narrativas orais do grupo, concebe-se que, possivelmente, a comunidade não se
formou de um quilombo de escravizados fugidos, como no caso do Quilombo dos
Palmares. Atualmente, a identidade da comunidade é positiva, construída na luta pelo
reconhecimento como ‘remanescente de quilombo’. A propósito, a comunidade tem
orgulho dessa nova identidade e deixou no campo das memórias o passado de dor,
sofrimento e humilhação. Ademais, a comunidade em apreço preserva algumas
manifestações do passado, embora tenha agregado novos festejos relacionados à
conquista da certidão emitida pela FCP. A comunidade recebeu orientações que
vieram de fora - padre (Igreja) e vereadora (Estado) - na organização embrionária,
visando ao reconhecimento como “remanescente de quilombo”. Os moradores
organizam-se em pequenas roças, onde cultivam produtos para a subsistência e
comercializam o excedente. Os benefícios da Previdência Social (aposentadoria)
compõem a renda dos moradores. Percebe-se que a comunidade sente orgulho da
nova identidade.

A política pública é uma ação que visa solucionar problemas sociais através de
iniciativas planejadas entre poder público e sociedade civil. Esta possui várias áreas e
a Educação é uma delas, onde objetiva, de forma geral, a organização da Educação
em todo território nacional entre os entes federados. Nessa perspectiva, a política
pública de educação brasileira passa por problemas que vão desde a execução da
agenda à articulação das políticas educacionais entre os governos subnacionais.
Desse modo, essa pesquisa visa compreender como se deu o processo de
implementação da Política Pública Estadual de Educação “Escola Digna” na cidade de
Timon- MA. Para tanto, inicialmente é realizada uma discussão sobre políticas públicas
de Educação a partir de conceitos-chave e sua construção histórico-política, a partir do
processo da redemocratização brasileira. Em sequência é apresentada uma análise
documental das legislações pertinentes para compreensão do processo de construção
da política Escola Digna, assim concluindo com a análise do discurso dos gestores
das instâncias municipais de Educação de Timon- MA(SEMED e URE) para
compreender, através de entrevistas semi- estruturadas, como se deu o processo de
implementação da política Escola Digna na cidade de Timon- MA.

O presente trabalho de dissertação abordou o cordel numa perspectiva sociológica,
especificando-se o campo literário do cordel e as questões de gênero no saber-fazer
das poetisas cordelistas teresinenses associadas a Cordelaria Chapada do Corisco
(COCHACOR); bem como, o direito de entrada destas e as regras especializadas do
campo literário do cordel que contribuem para as práticas discursivas das poetisas
cordelistas. Desta maneira, quais as práticas discursivas das mulheres cordelistas
dentro do campo literário? Para as classificações e análises ideológicas dos cordéis
utilizaremos, inicialmente, as discussões de Proença, 1976 e Cavalcanti, 2007. A
seleção, transcrição e análise do material seguirá o recorte teórico das categorias de
Memória (HALBWACHS, 2004; NORA, 2003); Saudade (ALBUQUERQUE JÚNIOR,
2011); Cultura Popular (CHARTIER, 1995); Campo literário (BOURDIEU, 2002),
Gênero e Dominação Masculina (SAFFIOTI, 2004; BOURDIEU, 2004). Para a análise
dos folhetos de cordéis, das entrevistas a serem realizadas e do grupo focal a ser
desenvolvido iremos utilizar a perspectiva de práticas discursivas (SPINK, 2000) para
fins da “tradução” da produção de sentidos das cordelistas, quer seja resultante de um
processo de negociação/assujeitamento com os cordelistas. Os resultados
encontrados apontam para um assujeitamento das cordelistas às regras do campo
especializado do cordel. E ainda, da necessidade de uma chancela dos guardiões dos
cordéis para que estas tenham o direito de entrada no cordel. Por fim, as poetisas
cordelistas da COCHACOR não se encontram mais invisibilizadas.

O presente estudo se propôs a discutir, a partir da perspectiva de gênero/feminista, homicídios íntimos praticados por mulheres no estado do Piauí, entre os anos de 2015 e 2019, considerando espaço de agência das mulheres que vivenciaram experiências de conjugalidade violenta. No Piauí, os homicídios são a segunda maior razão de prisões de mulheres, abaixo apenas do tráfico de drogas. O estudo partiu da problemática de que era necessário investigar particularidades dos casos de homicídio cometidos por mulheres, quando vivenciavam situações de violência doméstica. A delimitação do estudo consistiu em pesquisar sociologicamente casos nos quais as autoras dos homicídios íntimos vivenciaram situações de violência doméstica, compreendendo assassinatos dentro de contexto mais complexo de violências de gênero, que configuravam vivências das mulheres autoras de homicídios. A pesquisa foi construída a partir de uma abordagem quanti-qualitativa, de modo a compreender as teias de histórias e experiências destas mulheres, em seis etapas: a) pesquisa documental, por meio do estudo dos processos que apuraram estes crimes; e b) pesquisa de campo, desenvolvida através de entrevistas semiestruturadas com 3 (três) mulheres que cometeram homicídios íntimos. A combinação das abordagens permitiu observar aspectos importantes, que contribuem também para as discussões sobre o enfrentamento da violência de gênero e da efetiva proteção das vidas das mulheres.

O Programa Minha Casa Minha Vida (PMCMV) lançado em 2009 pelo Governo Federal significou um importante avanço no tratamento da questão habitacional no Brasil ao expandir as linhas de crédito e aumentar os subsídios para as famílias de baixa renda. Esta dissertação tem como objetivo geral apresentar os resultados de 10 anos do Programa Minha Casa Minha Vida para o combate ao déficit habitacional na cidade de Teresina, tendo como plano de fundo o Direito à Moradia. Para tanto, serão apresentados os instrumentos de institucionalização do Direito à Moradia no plano nacional e internacional, as políticas habitacionais brasileiras, a estrutura do déficit habitacional brasileiro e sua metodologia de mensuração, uma análise das estruturas elementares do Programa Minha Casa Minha Vida, focando em sua estrutura formal (teoria, prática e resultados) e, por fim, os resultados do programa em Teresina. Os dados foram obtidos a partir da pesquisa documental junto aos órgãos públicos, instituições de ensino e pesquisa, legislação relativa ao tema, etc. O trabalho apresentará o direito à moradia, bem como as políticas habitacionais brasileiras; um apanhado da estrutura do déficit habitacional brasileiro, a configuração do PMCMV, seus objetivos a atores; por fim, os resultados do programa com foco na modalidade urbana e, especificamente, nas produções habitacionais destinadas a Faixa 1 na capital do Piauí. Os resultados desta pesquisa evidenciam que o programa foi capaz de reduzir o déficit habitacional da cidade, no entanto as moradias fornecidas muitas vezes não atendem aos critérios de moradia adequada.

As intermitências da Sociologia na educação básica e sua reintrodução no currículo escolar através da lei Lei n. 11.684/08 impactaram o ensino da disciplina de duas formas: i) dificuldade em determinar teorias e métodos para seu ensino; e ii) expansão tardia dos cursos de formação de professores de Sociologia. Em 2013 — 5 anos após o retorno da disciplina ao currículo —, é criada a licenciatura em Ciências Sociais da Universidade Estadual do Piauí – Campus Poeta Torquato Neto, uma das mais recentes do país. A distância de 28 anos entre a implementação desta licenciatura na outra IES que oferta vagas presenciais no estado do Piauí (a Universidade Federal do Piauí – UFPI) e de, no mínimo,15 anos entre as licenciaturas da mesma instituição/campus atrasou seu processo de consolidação. Ao identificarmos uma quantidade reduzida de disciplinas didático-pedagógicas na matriz curricular do curso, assim como dificuldades educativas decorrentes do pouco contato com o âmbito escolar durante minha formação inicial, decidimos analisar como os licenciandos em fase de conclusão de curso mobilizam (ou não) estratégias para suprir necessidades formativas na licenciatura em Ciências Sociais da UESPI/TN. Em busca na Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações (BDTD), identificamos que a maioria das pesquisas sobre o tema é voltada para a educação básica (18) em detrimento do ensino superior (9), e que o estudo mais próximo dos objetivos deste estudo analisou a matriz curricular de cursos de licenciatura na área, documentos oficiais e não relatos discentes. Nesse sentido, o presente estudo possui como objetivo geral compreender o processo de construção de autonomia entre licenciandos do referido curso e campus. Seus objetivos específicos incluem: i) identificar como as práticas docentes observadas na licenciatura influenciam o agir discente destes futuros professores; ii) descrever posturas de autonomia dos licenciandos; iii) demonstrar como as práticas destes estudantes divergem ou assemelham-se às expectativas educativas externadas pelos mesmos. Como hipótese inicial estipulamos que, devido à formação pedagógica insuficiente para enfrentar os desafios encontrados na profissão docente, os licenciandos que exercem sua autonomia de forma mais crítica o fazem por terem contato com algumas dessas práticas reflexivas e transformadoras durante a licenciatura. Para tanto, realizamos uma revisão bibliográfica acerca dos eixos estruturantes da autonomia profissional, conforme José Contreras (2012): i) modelos de professores (CONTRERAS, 2012); ii) profissionalidade docente (GIMENO SACRISTÁN, 1999; CONTRERAS, 2012; ROLDÃO, 2005); iii) reflexividade (DORIGON; ROMANOWSKI, 2008; SCHÖN, 1997; DOMINGUES, 2002; GIDDENS, 1991); iv) autonomia profissional (CONTRERAS, 2012). A coleta de dados ocorreu através de entrevistas semiestruturadas (via Google Meet e Whatsapp) com licenciandos do último (8º) período, sobre a trajetória escolar e acadêmica dos discentes, além da relação com os professores, currículo do curso e experiências nos Estágios Curriculares. Para confrontar os relatos com suas práticas, realizamos observação participante online nas aulas do referido curso entre os meses de agosto-setembro/2021. Após a transcrição e posterior revisão pela pesquisadora, construímos um Quadro de referência com sínteses dos conceitos abordados para melhor categorizar as falas e identificar o fenômeno da construção de autonomia entre licenciandos do curso. Concluímos que os licenciandos em Ciências Sociais da UESPI/TN consideram insuficiente sua formação didático-pedagógica no curso e a criticam por focar-se nas disciplinas teóricas específicas e em pesquisa. Também demonstramos que valorizam a resposta criativa a situações-problema através de metodologias que atraiam o aluno para a disciplina de Sociologia, além de garantir a construção de conhecimento de forma relacional e significativa, ao passo em que rejeitam posturas docentes autoritárias. Contudo, até o momento, tais posturas de autonomia referem-se, em sua maioria, ao seu futuro trabalho docente, refletidas nas expectativas externadas pelos mesmos. Assim, reconhecemos que este estudo, enquanto instrumento avaliativo do curso, pode auxiliar na implementação de novas oportunidades didático-pedagógicas para os licenciandos, para que forme professores comprometidos com um ensino democrático e transformador

presente trabalho tem por objetivo apresentar a narrativa de mulheres egressas do sistema penitenciário quanto às experiências que vivenciaram durante o período em que estiveram privadas da liberdade e como este período que passaram presas impactou e impacta a sua vida e sua rede de relacionamentos. Nesse sentido, buscou-se compreender como se deram as vivências no âmbito dos relacionamentos afetivos e afetivo-sexuais durante o período que estiveram reclusas e refletir sobre as estratégias que essas mulheres adotaram no sentido de enfrentar as adversidades que se vislumbram, em virtude das questões de gênero, e que influenciam a forma como mulheres vivenciam o cárcere e o pós-cárcere. Utilizou-se uma abordagem qualitativa na qual foi realizada uma revisão bibliográfica e entrevistas semiestruturadas que, por sua vez, foram analisadas por meio do método de interpretação de sentidos. A partir de uma perspectiva feminista crítica, pautando-se em epistemologias de fronteira, realizou-se um estudo bibliográfico que, somado ao levantamentos de informações publicadas pelo Ministério da Justiça, trazem um panorama sobre o perfil sociodemográfico das mulheres encarceradas no Brasil, possibilitando a construção de um referencial teórico que discute os temas mais pertinentes neste trabalho, quais sejam: gênero, cárcere, relações sociais, criminalidade feminina, afetos, desigualdades sociais e questões interseccionais. A pesquisa analisa as trajetórias de cinco mulheres que experienciaram a vida no cárcere e vivenciaram relacionamentos enquanto presas. Procedeu-se à narrativa das suas histórias de vida, relatadas sob a perspectiva delas próprias. Os relatos abriram inúmeras possibilidades de análise, não apenas sobre relacionamentos amorosos, mas sobre a vida antes do cárcere, o ingresso no âmbito criminal, redes de afetos e a vida em liberdade após a experiência da prisão. Por isso, reflexões sobre questões como desigualdades, exclusão, violência e estratégias de sobrevivência foram analisadas de forma relacional às questões de relacionamentos afetivos, pois também atravessam a história de vida das mulheres ouvidas.

A presente dissertação pretende analisar as contribuições de mulheres feministas negras para a teoria e pensamento social feminista e antirracista latino-americano. Tendo como objetivo realizar uma leitura decolonial do pensamento de Lélia Gonzalez (1935-1994), destaca-se a produção intelectual desta pesquisadora e de outras mulheres construídas a partir da militância e participação em fóruns de debate público bem como na esfera acadêmico-científica com foco de situar sua perspectiva crítica feminista e antirracista sobre as relações de gênero e étnico-raciais na América Latina na sua própria vivência enquanto mulheres negras, ativistas, intelectuais e pesquisadoras. Será feito um estudo da abordagem teórica decolonial do Grupo Modernidade/Colonialidade/Decolonialidade (M/C/D) e da obra de Lélia. Através de revisão bibliográfica entrelaço conceitos importantes ao pensamento decolonial, em especial a colonialidade do saber. Também abordarei as categorias chave no entendimento do pensamento de Lélia Gonzalez como: a “mulher negra” enquanto categoria de análise; amefricanidade; pretuguês; feminismo afro-latino-americano. O intuito de tal leitura decolonial dos escritos de Lélia Gonzalez, é trazer à tona pontos de convergência em seu pensamento que nos ajudam a (re)pensar ideias e debates importantes dos estudos decoloniais e, consequentemente, de pesquisas atuais sobre o feminismo negro decolonial. A leitura conjunta de ambos os pensamentos revela como os escritos de Lélia explicitam a colonialidade, complexificam a decolonialidade e tencionam a modernidade. O pensamento da autora possui potencialidade epistêmica e ontológica por trazer a perspectiva amefricana e ameríndia em sua práxis de articulação das opressões, e da (re)existência e (re)significação. Portanto, o presente trabalho visa contribuir ao debate decolonial inserindo a perspectiva de autoras brasileiras e seus projetos de libertação, através de categorias que juntas, trazem uma leitura de transformação.

A investigação tem por objetivo realizar uma análise sociológica da formação e prática dos policiais militares na cidade de Teresina-PI. Partindo de uma abordagem predominantemente quantitativa, a pesquisa é realizada com a referência metodológica da sociologia distincional de Bourdieu, buscando compreender qual o “campo e o habitus” policial. O habitus, como categoria conceitual construída por autores como Pierre BOURDIEU (1994;2011) e Norbert ELIAS (1994), complementa o método, auxiliando na percepção enquanto “tipo real” e suas distâncias em relação ao tipo ideal (WEBER, 2016) enquanto construção sociológica realizada pelo pesquisador, cristalizada e purificada. Pela manutenção de um diálogo teórico dos conceitos sociológicos em torno da prática, buscamos consolidar a compreensão da recursividade social (GIDDENS, 2003) como processo de automação da estruturação dos agentes no campo policial. A pesquisa apresenta ainda, considerando leituras sobre a Sociologia do corpo (LE BRETON, 2010), o conceito de anonimização como uma síntese originada por marcadores identitários (HALL, 2012;2014) (BAUMAN, 2005) (LACLAU, 2011), moral profissional própria (MIRANDA, 2003) e os mecanismos de vigilância do poder existente entre os agentes policiais. Tal anonimização é também a forma sob a qual, agentes policiais originam preferencialmente o uso de recursos de violência em detrimento do uso de recursos de força policial.

O presente estudo visa, de forma geral, compreender as diversas imagens sobre o velho, velhice e o processo de envelhecimento, verificando como são percebidos pela sociedade, por intermédio da música brasileira. A música é um veículo de transmissão de ideias que possibilita a compilação de ideias e interpretações, sendo um elemento cultural que pode ser usado como recurso para compreender os aspectos sociais. Neste sentido, a presente pesquisa tem como objetivos específicos: analisar, ao longo de cada década, quais foram os retratos cantados e as produções de sentidos atribuídos acerca das velhices que ficaram registrados na memória musical brasileira; identificar a multiplicidade de formas de envelhecer na música brasileira no lapso 1930-2020; pensar criticamente na construção da imagem do velho, da velhice e do processo de envelhecimento em nossa sociedade através das canções brasileiras compostas entre 1930-2020; promover uma reflexão sobre as questões sociais, e conexões entre os as letras das melodias e as vivências presentes na realidade social. Apesar do crescimento significativo desta população na atualidade, e de inúmeros estudos e pesquisas que exploram o assunto, existe ainda uma imagem distorcida do idoso associada a fatores negativos, sendo o imaginário social do envelhecimento e velhice atravessado por estereótipos e estigmas vivenciados pelo idoso no seu cotidiano, assim como preconceitos ancorados na sociedade. Com base nessas informações, surgem os seguintes questionamentos: quais as produções de sentidos atribuídos à imagem da velho/velhice e processo de envelhecimento que permeiam os diversos imaginários sociais cantados pela música brasileira entre as décadas de 1930 a 2020? No cancioneiro popular nacional existiria uma imagem pré-estabelecida socialmente para o idoso ao longo do século XX e XXI? Já que a literatura aponta que a imagem da velhice no Brasil foi estigmatizada por muitos anos considerada como algo ruim. Assim, a relevância da proposta do presente trabalho é buscar romper barreiras e preconceitos concernentes à velhice, no sentido de desconstruir a imagem do idoso marcada pela dependência física e ausência de papéis sociais, visto que não corresponde à vivência de todos os longevos. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica e documental de caráter qualitativo. O método utilizado na pesquisa é o acesso às velhices pela via dos textos musicais. Imagens das velhices sendo influenciada pela análise interpretativa das letras das músicas adotada por outras pesquisas, quanto pela Análise de Discurso, e do pensamento de Max Weber (1998) por meio da sociologia da música. Os sujeitos da pesquisa são as músicas populares brasileiras, que foram selecionadas a partir de: cancioneiro popular nacional, músicas que abordassem o tema velho/velhice/envelhecimento; seguindo o recorte histórico, cronologicamente compreendido entre os anos (1930- 2020) e o grau de proximidade e familiaridade com a obra de arte explorada. O primeiro capítulo da pesquisa aborda o envelhecimento/velhice como um processo bio-psico-sociofisiológico e cultural, vital, universal, multifatorial. O segundo capítulo problematiza a visão positivista estabelecida pela ciência, apontando a música como um método alternativo para pesquisar a temática, visando desconstruir com a visão homogeneizadora do envelhecimento e com o pensamento negativo concernente a essa fase. A partir das análises das músicas brasileiras, compreende-se as diversas imagens sobre o velho, a velhice e o processo de envelhecimento, a saber: É uma fase da vida que apresenta várias facetas e preconceitos associados à sua imagem; velhices devem ser pensadas, sócio-historicamente e de forma plural e “Envelhecer é um processo multidimensional. Durante as interpretações dos versos buscou-se enfatizar a multiplicidade de formas de envelhecer, alertando para importância de se agregar qualidade de vida aos anos adicionais.

A expansão da tecnologia alcançou proporções inimagináveis tanto para seus usuários, como para seus criadores, o algoritmo domina nossas vidas e dita as regras de sociabilidade nos campos online e off-line. Assim, esta pesquisa apresenta a trama atual que esboça a sociedade digital em que vivemos, entrelaçando e (re) desenhando conceitos, experiências e vivências de homens gays que utilizam plataformas digitais na busca por amores, amizade e sexo, sejam eles virtuais ou reais. Diante de tal cenário, precisamos refletir sobre os limites e vantagens que as tecnologias causam em nossas vidas, dessa forma vislumbramos como objetivo geral desta pesquisa: analisar os sentidos atribuídos pelos interlocutores quanto ao processo de envelhecimento que os atravessam quando da utilização de ferramentas digitais na busca por parceiros; e como específicos, compreender como se constrói o entendimento e noção de envelhecimento por parte dos interlocutores, considerando os diferentes fatores que envolvem a construção do conceito de envelhecer no contexto virtual; analisar as dinâmicas e configurações de poder envolvidas nas interações sociais realizadas virtualmente no Grindr; e identificar os principais aspectos que contribuem para o entendimento do que é ser gay nas plataformas digitais e quais implicações essas performances geram nas interações online e off-line. O presente trabalho, propõe discussões que envolvem neste sentido, reflexões sobre as relações de poder envolvidas nas interações virtuais, as configurações atuais sobre o entendimento e sentido dos processos de envelhecimento neste mundo tão veloz, onde o efêmero e o líquido são condições para se estar atualizado, e ainda sobre sexualidade dentro das plataformas virtuais, tão cheias de exigências e requisitos para se conseguir alguém, mesmo que para apenas uma conversa ou amizade virtual. Para compreendermos as questões aqui levantadas utilizo-me do pensamento de nomes como Bauman (2007/2011), Foucault (1987/1988), Goldenberg (2014), Miskolci (2017), Sibilia (2008) e outros dão suporte na construção dos fios que emaranham esta rede que buscamos decifrar. O campo de pesquisa é o Grindr, onde criei um perfil público e aberto com o intuito de selecionar os possíveis participantes da pesquisa, no chat do próprio aplicativo desenvolvi conversas com usuários do aplicativo onde foram expostas angustias, frustações e expectativas relacionadas quando da utilização do mesmo. O Grindr como ferramenta tecnológica de sociabilidade proporciona uma maior possibilidade de interação entre sujeitos de diferentes culturas, regiões e condições diferentes, para além destas facilidades, oportuniza ainda a disseminação de práticas preconceituosas, recriando no ambiente virtual situações enfrentadas por muitos homens gays na sua vida real. Assim, os sentidos construídos por estes indivíduos sobre seus processos de envelhecimento não me permitem concluir de forma precisa quais aspectos e similitudes envolvem a construção do que é envelhecer no contexto virtual, pois cada indivíduo tem um processo específico que o envolve e faz viver experiências únicas sobre envelhecimento, poder, sexualidade e o uso de mídias digitais, que podem por vezes ter um sentido próprio para o sujeito e não atingir com a mesma sensibilidade outro indivíduo. É inapropriado portanto, que se conclua com base em uma única pesquisa um processo que todo dia tem novas variáveis, envolve outras categorias, e abrange uma infinidade de situações, experiências e vivencias tão singulares e intimas.

Esta pesquisa nasce das minhas implicações pessoais e acadêmicas, tendo como bases teóricas o pensamento de intelectuais negras/os, o feminismo negro e as teorias decoloniais. O tema-gerador são as (r)existências de jovens mulheres negras e periféricas, estudantes da graduação na Universidade Federal do Piauí (UFPI), em Teresina, Piauí. O objetivo geral foi produzir e analisar confetos (conceitos perpassados por afetos) sobre as vivências e (r)existências de jovens mulheres negras e periféricas na UFPI. A metodologia utilizada foi a abordagem sociopoética – uma teoria e prática filosófica de pesquisa grupal que percebe os saberes populares e acadêmicos iguais em direitos e que utiliza de dispositivos artísticos para pesquisar com o corpo todo. Através de oficinas em ambiente virtual, o grupo-pesquisador produziu dados (produções plásticas e relatos orais), que foram posteriormente analisados. O estudo transversal dos dados revelou duas linhas de pensamento predominantes: 1) os problemas da identidade das mulheres negras e periféricas; 2) os sentidos de pertencimento na UFPI. O estudo também apontou que um corpo negro ocupando a universidade ainda incomoda muita gente e é visto com estranhamento e preconceitos, julgado com base em estereótipos que dificultam ou impedem a autonomia do ser. Para fazer parte do espaço e dos grupos – mesmo que sem realmente pertencer a eles – é necessária adequação, adaptação e assimilação. Então, a identidade da mulher negra e periférica se configura como uma questão a partir da qual ela tem a possibilidade de pertencer ou se sentir pertencente ao ambiente. Esta mulher – que não é uma, mas várias – se expressa, se relaciona e ocupa a universidade através de múltiplos devires e performances do seu corpo-capagelatinoso conforme os lugares ocupados, as pessoas encontradas e os sentimentos de pertencimento. Ser uma mulher negra e periférica na UFPI é ser: um corpoforasteiro-da-encruzilhada que ora é observado, ora é invisibilizado; um corpoocupante-da-encruzilhada que invade um espaço que não lhe pertence, mas o ocupa mesmo assim. A passagem pela encruzilhada é uma ponte-início-meio-fim, etapas e processos onde o corpo atravessa vários obstáculos-caminhos-desconhecidos impostos ao corpo negro, além de diversos outros obstáculos como: poço-buracoestranheza, buraco-vazio-solidão, buraco-de-sempre, labirintos-desafios, rio-espaçoprivilegiado. Diante de tantos desafios e obstáculos, que pode o corpo negro e periférico das jovens mulheres na UFPI? Ele pode (r)existir através das suas múltiplas potências – cria seus próprios mecanismos, constrói afetos com semelhantes, dança, pula, voa, é resiliente, é flexível, se resguarda, sobe as paredes dos labirintos, sai dos buracos, se transforma, se metamorfoseia, se recria, se reinventa, é um corpo que se recusa a ficar parado ou desistir.

A “visibilidade” da identidade transmasculina no Brasil é relativamente recente, o marco data do ano de 2010. Antes disso, pouco se falava de homens trans. Esta pesquisa faz uma investigação sobre como a ordem dominante de gênero impacta na vida de homens transgênero, no caso, que vivem na cidade de Teresina, estado do Piauí. Como referencial teórico se destacam discussões sobre gênero, masculinidade e transexualidade masculina. A abordagem escolhida foi a qualitativa. Para realização da pesquisa foi utilizado como percurso metodológico a epistemologia feminista e a perspectiva etno-sociológica a partir de narrativas de vida. Quatro homens transgêneros se disponibilizaram a participar deste estudo, compartilhando suas narrativas. Como resultado pode-se compreender que as pressões da ordem de gênero permearam o processo de transição de gênero dos participantes, mas apesar dos obstáculos enfrentados por eles, a transição foi considerada por todos como importante no sentido de possibilitar o reconhecimento de si enquanto transmasculino e permitir significativa melhora na autoestima e satisfação em suas vidas. Portanto, compreender a masculinidade como não exclusiva a corpos de homens cisgênero é desmistificar a estrutura e as práticas de gênero como naturais e biológicas, sendo possível perceber que os significados de categorias como - gênero, homens, masculinidade, transexualidade - se construíram e modificaram ao longo da história.

O mundo telânico (LIPOVETSKY, 2009) e o cinema estão entre as grandes questões do nosso tempo. Essa arte, que nasce com a modernidade, está no centro de relações de poder e da conformação de um pensamento hegemônico. Abordando preliminarmente as aproximações entre Sociologia e Cinema, a partir de inquietações relativas ao Cinema como indústria, arte, cultura e suas possibilidades de análise sociológica, procuro entender como a linguagem do cinema constrói as narrativas que sustentam o pensamento hegemônico e o reconstituem nas sociedades suas bases ao longo do tempo, reproduzindo e acionando diversas conformações no campo social. A partir destes aportes teóricos, partindo do pressuposto de que Cinema é uma arte, portanto campo do conhecimento (DELEUZE, 2018), o trabalho desenvolve uma análise fílmica de Bacurau (2019), para compreender o problema forma-conteúdo na formação de um pensamento contranarrativo ou contra-hegemônico. Para isso, recorro à linguagem do cinema e do cinema revolucionário de Sanjínes (2018), retrabalho a constituição do olhar e do imaginário a partir da forma/conteúdo de um filme, ao passo que por meio de um exercício de imaginação sociológica (MILLS, 1970) confronto Sociologia e Cinema. A estratégia adotada foi a análise fílmica e imersão no Cinema de Bacurau. Nota-se que convenções da linguagem do cinema se constituem como elemento essencial nos mecanismos de reprodução de um olhar hegemônico, reconhecendo padrões estéticos como tipos ideais a serem alcançados por outros cinemas se estes desejam ocupar espaços de validação do cinema hegemônico.

O suicídio é um problema de saúde pública a ser prevenido e caracteriza-se como um tipo de morte violenta e voluntária motivado por uma crise suicida. Após o suicídio da irmã, Késia Mesquita percebeu a carência de informações especializadas na cidade, e durante o luto complicado fundou a Organização Não-Governamental evangélica interdenominacional Centro Débora Mesquita – ONG CDM que tem como objetivo atuar na prevenção e posvenção do suicídio por meio de palestras, capacitações, acompanhamento psicológico e grupo de apoio aos enlutados por suicídio. O que nos leva a problematizar como grupos vinculados ao pentecostalismo estão promovendo e acolhendo a temática do suicídio uma vez que esta religião historicamente estigmatizou os transtornos mentais e a morte por suicídio. A perspectiva contemporânea de estudos sobre o suicídio que o considera como um fenômeno multifatorial (MINAYO, 2016b), bem como o levantamento histórico de Minois (2018), e as contribuições de Durkheim (2018;2011), Barbagli (2019), Cavalcante et al (2018), Campos (2016) dentre outros que possibilitam discutir o suicídio, a religião, as representações da morte no ocidente como fatores sociais e culturais são contribuições teóricas que nos permite situar esta pesquisa na religião enquanto fator protetivo do suicídio. E tem como objetivo principal analisar a aproximação entre o discurso religioso e o discurso científico sobre a prevenção do suicídio na ONG CDM. Observamos, assim, que a ONG CDM adapta o discurso religioso pentecostal cristão para apresentar informações sobre a prevenção e posvenção do suicídio nos espaços religiosos que são convidados a palestrar, contribuindo para o alcance da informação e compreensão do público evangélico. A pesquisa em tela localiza-se em uma abordagem majoritariamente qualitativa (SILVEIRA; CÓRDOCA, 2009), e utiliza-se de análise documental (CELLARD, 2008), árvore de associação de ideias (SPINK, 2013b), análise de conteúdo (BARDIN, 2011). As várias ações desenvolvidas pela ONG CDM como palestras, entrevistas, material de divulgação, atendimentos clínicos, cursos de suicidologia e notadamente a publicação de um livro apresentam-se nesta pesquisa como possibilidade de interpretar a conexão ou a quebra do enclausuramento entre o discurso científico e o discurso religioso enquanto práticas de prevenção e posvenção do suicídio, isto é, como práticas que se apresentam como fator protetivo do suicídio em Teresina-PI.

Desde quando o ENEM passou a ser porta de entrada dos(as) estudantes para o ensino superior, a partir do ano de 2009 e obrigatório, em 2013, a todos os estudantes em âmbito nacional, através de Projeto de Lei nº 696 do Senado Federal, foi possível observar uma concorrência acirrada entre escolas de ensino médio e também entre os(as) alunos(as) em uma disputa pela melhor colocação nas universidades públicas e faculdades privadas. O foco, então, dessa pesquisa, é verificar e analisar as estratégias e iniciativas utilizadas pela SEDUC-PI, visando a preparação e revisão de conteúdos voltados ao ENEM no Estado do Piauí. Tal instrumento avaliativo, que opera através de um escore de pontuação a ser alcançado pelos alunos, parece ter provocado alterações na dinâmica do ensino médio, não só em relação ao conteúdo, mas também na metodologia utilizada, visando à preparação dos(as) estudantes para a realização do referido exame. Com isto, surge a curiosidade de analisar tal processo na rede pública de ensino médio, com o seguinte questionamento: como o processo de aprovação de alunos no exame do ENEM acontece na rede de ensino pública? E, de que forma esse processo acontece a partir da Secretaria Estadual de Educação (SEDUC), que tem por finalidade fomentar o ensino médio em âmbito estadual? Tais questionamentos contribuem para a relevância deste estudo por examinar como estão se formando os(as) alunos(as) recém-saídos do ensino médio, e de que forma eles adentram no ensino superior. Nesse sentido, esta pesquisa contribuirá no preenchimento de lacunas nas análises sociológicas, na sociologia da educação, sobre a formação e preparação de alunos para ingressar no ensino superior no Estado do Piauí

Esta dissertação tem por objetivo analisar como as(os) jovens do assentamento rural
Vale da Esperança experimentam o lazer. Também busco compreender vivências e
significados atribuídos aos seus lazeres nesse território rural. Assim, essa reflexão é
norteada pelo ponto de vista das(os) próprias(os) jovens, tendo como elemento central,
suas narrativas, construídas por meio de conversas e entrevistas abertas
semiestruturadas, realizadas, em geral, na comunidade. Além disso, observações livres
e sistemáticas, baseadas na metodologia da História Oral. Como pano de fundo da
compreensão de invisibilidades, desigualdades, silenciamentos e dicotomias que
perpassam o cotidiano dessas juventudes rurais, tive como referência a análise da
realidade observada a partir da perspectiva da colonialidade. Também a análise foi
norteada pela compreensão de juventudes, materializada nas diferentes e diversas
formas de ser jovem. Ademais, acredito que a noção de juventudes não se encerra em
um conceito estático de faixa etária, mas deve ser pensada como condição e como
modo de vida e fase da vida. Nesse percurso, guio-me, primordialmente, pelas
narrativas de jovens, como principais produtoras(es) do conhecimento. Para a
compreensão do universo no qual essas(es) jovens constroem suas identidades,
assumo a perspectiva do assentamento como território de ruralidades, entendendo o
rural não somente como um espaço de produção agrícola, mas também como uma
realidade construída por sociabilidades, produção e reprodução de vida. Para
compreender o lazer dessas(es) jovens, apego-me ao entendimento do lazer como uma
dimensão de busca pela excitação, pelo descontrole desmedido, e que,
primordialmente, obedece ao princípio da livre escolha. A partir dessas referências,
apresento quem realmente são as(os) jovens do Vale da Esperança, como entendem e
vivenciam a juventude, quais suas práticas de lazer, e ainda de que forma a vivência
em seu território rural influencia em suas experiências juvenis. Observei que no território
do Vale as trocas com o urbano são processadas nos mais diversos aspectos; na
paisagem, nas relações sociais, no lazer, no trabalho, na educação, na religiosidade,
enfim, em múltiplas dimensões de suas vidas. Em todas essas, a relação rural/urbano,
permeia a vida de jovens da comunidade, impactando das mais diversas maneiras seus
modos de vida. Diante dessa realidade, identifiquei no Vale jovens que resistem, que
preservam a essência de seu território, mas também trocam, permutam e negociam com
o urbano. Também constatei que as(os) jovens do Vale têm uma expressiva capacidade
de elaborar acerca de sua condição de jovens que, em muitos aspectos, difere de
parâmetros estritos admitidos pela sociedade em geral, que define um modelo de
juventude homogênea. As(os) jovens do Vale projetam sua juventude para além de
critérios rígidos, pensam uma juventude heterogênea e diversa. No que diz respeito às
manifestações culturais, dimensões do lazer e da tradição do Vale, essas são
compostas por elementos reeditados, mas também por elementos essencialmente
tradicionais, fazendo-me compreender as práticas de lazer dessas(es) jovens como um lazer não-mercadoria. É possível concluir que entre as(os) jovens do Vale da Esperança
a criatividade e a capacidade de buscar autonomia, potencialidades para a construção
de saídas mediante a ineficácia das políticas públicas, é uma realidade. Elas(es)
processam isso, enfrentando as situações de crise com a visão ampla e diversa da
realidade em que vivem.

As expressões de racismo estão presentes na linguagem de diversas formas (seja ela
falada, escrita ou propagada visualmente), o que faz com que a discriminação permeie
de modo reflexo outras estruturas e manifestações, naturalizando, assim, a
desigualdade racial. Este trabalho analisa a linguagem e os elementos discursivos do
conteúdo de decisões de acórdãos sobre crimes da natureza de injúria racial (artigo
140, §3º do Código Penal) proferidas pelo Tribunal de Justiça do Estado do Piauí entre
2011 a 2017, utilizando teorias sociológicas sobre a questão racial no Brasil, em
especial a tese de “A Construção do Não-Ser como Fundamento do Ser”, de Sueli
Carneiro (2005), para demonstrar de que forma a linguagem e os procedimentos
judiciais alijam o sujeito negro da posição de demandantes por direito à honra e
dignidade e cria interdições ao acesso à justiça por parte da população negra
brasileira. A análise da organização burocrática do Judiciário piauiense como um
fomentador de desigualdade no acesso à justiça é debatida sob a perspectiva
metodológica da antropologia processual acoplada à metodologia quadripolar de
Bruyne (1995), que visualiza documentos judiciais como uma expressão de intenções
e propósitos do controle estatal.

Predominantemente feminina, a dança tomada em sua dimensão religiosa no protestantismo é algo muito recente e está atrelada ao movimento de pentecostalização das igrejas evangélicas. Uma vez que os homens são minoria neste tipo de atividade e que a atuação destes sujeitos desenvolve-se mediante um contexto de padronização corporal ou ainda comportamental, o presente trabalho tem como objetivo compreender como se dá a construção de masculinidades na dança litúrgica das igrejas evangélicas na cidade de Teresina/Piauí. Baseado nisso, esta investigação constitui-se numa pesquisa qualitativa, de caráter exploratório e descritivo, que conta com a realização de entrevistas semi-estruturadas com os homens que dançam nas igrejas em questão como técnica de coleta de dados. Assim posto, o que se discute é que a hostilidade à participação masculina na dança litúrgica é algo exterior a ela, vem de fora, trata-se de representações coletivas num terreno marcado por uma masculinidade hegemônica, em que a sua aceitação ocorre a partir da necessidade de uma constante afirmação identitária dos homens.

As relações de poder constituídas a partir das desigualdades de gênero e as hierarquias sociais estabelecidas entre homens e mulheres são alguns dos fatores que ajudam a compreender a violência produzida e reproduzida no âmbito doméstico e familiar. Nesse cenário, a violência contra meninas encontra terreno fértil nas relações de poder intrafamiliares pautadas pelo adultocentrismo e autoritarismo, agravadas pela desigualdade de gênero, o que torna a família, em muitas ocasiões, um locus de perpetuação de diversas opressões. Assim, as crianças e adolescentes do sexo feminino são profundamente atravessadas pelas violências de gênero decorrentes das desigualdades forjadas no âmbito doméstico e familiar, o que requer uma reflexão aprofundada acerca do contexto em que elas ocorrem, suas origens, causas e desdobramentos. O presente estudo se propõe a analisar a violência de gênero contra meninas a partir dos processos intitulados ‘Medidas de Proteção à Criança e ao Adolescente’, que tramitaram ou estão em tramitação na 3ª vara da comarca de Codó/MA, ocasião em que serão analisados casos concretos de crianças e adolescentes do sexo feminino vítimas de abuso sexual e demais violências, ocorridas no contexto doméstico e/ou familiar, que culminaram com a aplicação de medidas de proteção previstas no Estatuto da Criança e do Adolescente, mormente o acolhimento institucional. A pesquisa objetiva averiguar de que maneira as questões de gênero se relacionam com as violências sofridas por essas meninas, sobretudo a violência sexual e demais violências correlatas, bem como analisar o contexto em que  estas ocorrem, bem como os discursos das vítimas, familiares e integrantes da rede de proteção acerca das opressões sofridas em decorrência da desigualdade de gênero. Para tal, foram exploradas algumas categorias, a saber, gênero, família, violência e relações de poder, ocasião em que foram utilizadas autoras e autores como Joan Scott (1990), Raewyn Connell (1995, 2015), Judith Butler (2003) Teresa de Lauretis (1987), Heleieth Saffioti (1987, 1995), Michael Foucault (1988, 1989, 1997, 2010), Guacira Louro (1996, 1997), Maria Amélia Azevedo (1995), Viviane Guerra (2008), a fim de propiciar o suporte teórico necessário para o estudo deste fenômeno e viabilizar a compreensão da temática pesquisada.

Os Coletivos se apresentam como uma “nova” forma de mobilização de pessoas que atuam na sociedade brasileira, na sua grande maioria, nas universidades e por meio digital, discutindo temas relacionados a marcadores sociais de diferença, de gênero, de raça, educação, sexualidade, classe, arte e urbanismo. Alguns estudos os apontam como grupos fluidos, fragmentados, sem liderança, diferenciados, autônomos e sob a influência de ideias anarquistas e libertárias, que se afastam do Estado, partidos políticos e de formas tradicionais de ações coletivas. O objetivo deste trabalho é contribuir para a compreensão dos coletivos que se formam na região Nordeste do Brasil, examinando a organização, os sujeitos, a composição e a relação social com a sociedade, com o Estado e demais organizações tradicionais. A hipótese desta pesquisa é: os coletivos seriam novas formas de ação ou extensões de movimento social travestidos de novidade. Parte-se da suposição de que os coletivos se apresentam na literatura como organizações “novas”, mas, empiricamente, observando suas pautas e demandas, eles almejam os mesmos objetivos já reclamados historicamente por formas tradicionais de ações coletivas, como movimentos sociais e partidos políticos. Eles adotam um perfil autonomista e até mesmo anarquista, no qual buscam (ou não) o Estado para concretizar suas demandas, e esse nível de relação pode depender das clivagens sociais que enfrentam enquanto sujeitos. Os dados empíricos desta pesquisa foram coletados por meio de entrevistas semi-estruturadas, com sete coletivos de seis estados da região Nordeste, onde todos apresentam questões de classe como pauta principal. Os resultados do estudo mostram que esse tipo de organização se tornou preferível porque tem por base união e comunhão entre os participantes, sem a existência de hierarquias, de formalizações institucionais, de dirigentes e regras que possam engessar o seu funcionamento. As decisões são tomadas com base na deliberação democrática entre seus membros; o perfil dos participantes depende dos outros marcadores sociais da diferença; nos coletivos entrevistados eles se concentram em questões de gênero, raça e estudantil e; o número de participantes não é fixo. Além desses resultados, que demonstram atribuições um tanto “inovadoras”, é perceptível, nos coletivos pesquisados, a convivência entre passado e futuro, pois mantêm relação com o Estado, movimentos sociais, partidos políticos, sindicatos e ainda acreditam na necessidade de atuação política em espaços públicos para alcançar seus objetivos e promoverem mudanças. Os coletivos pesquisados na região Nordeste, aqui denominados de classistas, vão de encontro a muitas características apontadas na literatura sobre essas organizações. As novidades conferidas a eles estão mescladas de características antigas e tradicionais, possível consequência da transição entre a modernidade e a pós-modernidade e a necessidade de construção de paradigmas epistemológicos explicativos dessa sociedade pós-moderna, com olhar atento às questões locais, universais e particulares

O lazer é uma dimensão fundamental para o bem-estar e a qualidade de vida das pessoas, contudo, no âmbito da política de administração urbana ocupa, muitas vezes, lugar secundário por ser considerado uma atividade improdutiva e irrelevante. Na cidade de Teresina, Piauí, as políticas urbanas adotadas produziram, a longo prazo, o problema social da escassez de espaços e equipamentos públicos de lazer. Verificou-se que uma boa parte dos bairros de Teresina foram concebidos sem espaços destinados ao lazer, pois suas origens remontam às ocupações irregulares do solo urbano e aos conjuntos habitacionais construídos pelo Estado, na maioria das vezes, sem o mínimo de infraestrutura básica tendo-se em vista que tinham como objetivo principal apenas a moradia. Esse quadro gerou, historicamente, uma demanda de lazer reprimida que teve como consequência, ainda hoje, a procura por espaços de lazer não localizados nos bairros de moradia. Em virtude disso, em Teresina existem espaços de lazer que atraem pessoas de todos os bairros da cidade funcionando, ao mesmo tempo, também como ponto turístico. Este é o caso do Parque da Cidadania, um parque público municipal inaugurado em 2016, localizado no Centro, que em pouco tempo de existência tornou-se um dos espaços públicos de uso coletivo mais frequentados da cidade. Dentre o seu público destaca-se a presença expressiva de jovens realizando práticas de lazer, especialmente, aos finais de semana. Esse fato indica que o Parque da Cidadania constitui parte integrante dos circuitos de lazer e diversão de muitos jovens teresinenses que o frequentam em detrimento de outros espaços públicos. O problema de pesquisa que orienta o presente trabalho é: qual o significado do lazer no Parque da Cidadania segundo a discursividade juvenil? Tendo como hipótese a ideia de que o lazer é associado ao prazer e ao estabelecimento de laços sociais para além da vizinhança. O objetivo geral que orientou a pesquisa foi: compreender o significado do lazer no Parque da Cidadania segundo a discursividade juvenil, materializado nos seguintes objetivos específicos: discutir o lazer na perspectiva ocidental e brasileira; discorrer sobre os espaços de lazer na cidade de Teresina com destaque para o Parque da Cidadania; descrever a concepção e as práticas de lazer dos jovens que frequentam o Parque da Cidadania; identificar as razões que levam os jovens a frequentarem locus da pesquisa. O estudo realizado foi descritivo e exploratório, com abordagem qualitativa, cujos procedimentos metodológicos incluíram a realização de entrevistas semiestruturas e individuais com jovens na faixa-etária entre 18 a 30 anos de idade, observação direta e participante no campo empírico com uso do caderno de campo norteada pela estretégia do olhar de perto e de dentro, com produção e uso de imagens do Parque da Cidadania. Os principais resultados de pesquisa apontaram que as concepções de lazer dos jovens aproximam-se da perspectiva de lazer sob a lógica da excitação, por associarem esse fenômeno social, sobretudo, ao prazer. Contudo, a análise de suas práticas de lazer evidenciou que prevalece, parcialmente, no ritmo de vida cotidiano dos jovens o conceito de lazer no qual as atividades da referida natureza somente ocorrem após os sujeitos livrarem-se ou desembaraçarem-se de suas obrigações sociais, notadamente, o trabalho profissional. Em relação às razões que levam os jovens a frequentarem o Parque da Cidadania, a pesquisa demonstra que esse parque público possui cinco fatores de atração, a saber: escassez de espaços e equipamentos de lazer nos bairros, localização, ponto de referência de encontro, amizade, diversidade de opções de lazer, sem deixar de considerar a possibilidade de outras razões atrativas.

A realização da laqueadura se destaca na sociedade brasileira como uma das principais formas utilizadas no controle da fecundidade por mulheres. Em Teresina, a busca frequente por este método chamou atenção para as motivações presentes por trás das narrativas de “não quero ter mais filhos(as)”. Esta pesquisa tem como objetivo analisar como as relações sociais de gênero perpassam e se configuram no processo de escolha de mulheres pela laqueadura como forma de controle de fecundidade. Os aportes teóricos centram-se nos estudos de gênero (CONNELL, PEARSE, 2015) e sobre direitos reprodutivos e contracepção (SCAVONE, 2004; SOIHET, 2015). Trata-se de uma pesquisa qualitativa, com a utilização da técnica de narrativas de vida a fim de conhecer a experiência reprodutiva e contraceptiva de mulheres que vivenciam a maternidade e realizaram a laqueadura pela rede pública de saúde em Teresina (BOLÍVAR, 2012; MORIÑA, 2017; FRASER, 2004). Os resultados demonstraram que as relações de gênero provocaram deslocamentos em suas trajetórias de vida, influenciando na decisão pela laqueadura conforme essas mulheres vivenciaram e refletiram sobre a trajetória reprodutiva, a negociação contraceptiva, a maternidade e cuidado dos(as) filhos(as), a divisão sexual do trabalho e a organização da assistência em saúde no planejamento reprodutivo e no trabalho de parto. Seus relatos são marcados por relações assimétricas de gênero no ambiente domiciliar, pela predominância da masculinidade hegemônica em seus parceiros e de regimes de gênero junto a profissionais de saúde, por um padrão social sobre a conduta da “boa mãe” e por feminilidades que aspiram mais autonomia. Os seus anseios enquanto mulheres ficam em segundo plano diante de seus cotidianos enquanto mães, esposas, donas de casa e trabalhadoras. O protagonismo na decisão pela laqueadura representou uma forma de apropriarem-se do seu corpo, tempo e vida e, assim, ampliarem o seu campo de possibilidades. A realização da laqueadura produziu significados que remetem à liberdade, segurança e autonomia. Mesmo que a laqueadura não modifique diretamente as dinâmicas das relações de gênero no ambiente familiar, foi um meio para várias finalidades, colaborando com mudanças em suas vivências cotidianas.

O espaço escolar, por meio dos/as sujeitos/as que o compõe, configura-se num lócus marcado por diversidades e diferenças. Todavia, quando essas produzem discriminações e preconceitos se constituem em grave problema social. Sendo assim, o objetivo desse estudo é compreender os sentidos das práticas discursivas a respeito de gênero e sexualidades no contexto de uma escola pública, de ensino médio, em Teresina, PI, tomando como referência os/as estudantes, com a finalidade de identificar a presença de discriminações e seus fatores desencadeadores e/ou potencializadores de desigualdades no tocante às estudantes mulheres e LGBT por parte dos/as sujeitos/as que compõem a escola (docentes, discentes e corpo administrativo). Os aportes teóricos centrais que balizam a discussão de gênero e sexualidade estão respaldados em Connell & Pearse (2015), Bourdieu (1989) e Foucault (2017), e suas interfaces com a educação pautadas em Louro (1997) e Miskolci (2014). Trata-se de uma pesquisa qualitativa, com aplicação de entrevistas semiestruturadas junto aos/as estudantes da referida escola sobre o assunto. O tratamento analítico dos dados se deu através da produção de sentido das práticas discursivas (Spink, 2010). Os resultados encontrados indicaram a presença de discursos conservadores e reguladores da heteronormatividade. Quando associados às estudantes mulheres sinalizaram a presença de concepções tradicionais de gênero, relacionando-as aos afazeres da casa, considerando-as intelectualmente inferiores e criticando-as pela liberdade de práticas no tocante as relações afetivo-sexuais. Em relação aos estudantes LGBT os discursos afirmaram preconceitos com teor regulador e defensor da heterossexualidade como padrão regimental do exercício ideal da sexualidade, onde as expressões e sentimentos homoafetivos são vigiados e coagidos a conter caricias ou troca de afetividades com os/as namorados/as, a fim de preservar uma boa imagem da escola.

Esta pesquisa investiga sentidos e significados conferidos ao ensino de Sociologia no nível médio a partir de percepções de professores e professoras ministrantes da disciplina em instituições públicas no município de Teresina, Piauí. Seu objetivo é analisar a relação entre formação acadêmica e sentidos atribuídos pelos docentes do ensino de Sociologia. Partindo da premissa que professor assume sua prática a partir dos significados a ela conferidos e que os sentidos são socialmente construídos pelos indivíduos na vida cotidiana (TARDIF, 2008; BERGER; LUCKMANN, 2014), responde-se à questão: que fatores resultantes da relação formação acadêmica e sentidos atribuídos ao ensino de Sociologia estruturam e orientam o saber-fazer pedagógico de professores atuantes no ensino médio em Teresina? O estudo apresenta discussões sobre educação e escola como objetos de pesquisa sociológica, Sociologia e seu processo de institucionalização na educação brasileira, constituição atual do campo das Ciências Sociais na educação básica, formação acadêmica de professores do ensino de Sociologia e sentidos e significados atribuídos pelo fazer docente. A abordagem teórica-metodológica da pesquisa se sustenta na Sociologia clássica e na fenomenologia social (DURHEIM, 1999; WEBER, 1991; MARX 2007; SCHUTZ, 2012; APPOLINÁRIO, 2006; GIORGI, 2014). A investigação empírica se fundamenta na metodológica qualitativa, do tipo etnográfica aplicada à educação, com técnicas de observação direta e entrevistas semiestruturadas individuais, aplicadas a professores que ensinam Sociologia em escolas públicas. As informações receberam tratamento e análise de forma descritiva e interpretativa, possibilitaram a discussão sobre os sentidos e significados produzidos pela ação pedagógica dos sujeitos investigados, e estão ancorados em um sentido geral da Sociologia, formação para o exercício da cidadania, para atividade profissional, para interpretação e mudança da realidade social dos educandos.

Na Constituição de 1988, a palavra quilombo obtém uma nova dimensão, alijando seu aspecto de crime para um fato garantidor de direitos. Há um cenário que indica abandono do olhar do colonizador, assumindo-se a perspectiva dos colonizados, principalmente de homens negros e de mulheres negras para quem quilombo é resistência ao sistema com estruturas herdadas da escravidão. A elaboração do conceito de quilombo por parte da própria comunidade quilombola representa um giro decolonial (CASTRO-GOMES; GROFOSGUEL, 2007), iniciado com a própria inserção do termo quilombo no texto constitucional. As experiências de homens e mulheres negras, seus processos de resistência ao projeto que buscou o aniquilamento físico e cultural e a luta contra a desumanização de afrodescendentes representam enfrentamento à colonialidade do poder. No entanto, o Partido da Frente Liberal (PFL), atual Democratas (DEM), em junho de 2004, protocolou, no Supremo Tribunal Federal (STF), uma ação judicial, a ADI 3239, em que questiona a constitucionalidade do Decreto 4.887/2003 que regulamenta as terras de quilombo conquistadas na CF/88. Na ação, entre outras coisas, o DEM, ainda que de forma indireta, objetiva que o STF fixe o conceito de quilombo como “comunidades formadas por escravos fugidos, ao tempo da escravidão no país”. O DEM pretende, portanto, aprisionar o conceito de quilombo a uma experiência que se esgotou com o fim da escravidão. Refuta, ainda, a possibilidade, expressa no referido Decreto, de a própria comunidade se autodefinir como quilombola. O questionamento apresentado busca afirmar que quilombo é coisa do passado, cabendo a laudos técnicos definirem quem faz parte destas comunidades. A pretensão apresentada na ação corrobora a narrativa colonial de impedir que afrodescendentes se tornem proprietários de terras como forma de manter a lógica de produção de riquezas, o que resultou em forte oposição ao enegrecimento das terras urbanas e rurais brasileiras. Ademais, emerge das manifestações de alguns ministros do STF a colonialidade do poder (QUIJANO, 2005), a colonialidade do saber (LANDER, 2005) e a colonialidade do ser (MALDONADO-TORRES, 2007), ao adotarem o mesmo entendimento do DEM: os quilombos foram uma experiência que findou com o fim do regime escravocrata no Brasil. Esta pesquisa possui como problema empírico o risco de manutenção da semântica colonial na definição do que é quilombo, resultando em perda de direitos e garantias conquistados por homens negros e mulheres negras. Indaga, pois: quais os sentidos de quilombo acionados no âmbito da ADI 3239? Como resposta/pressuposto, parte da assertiva de que foram acionados sentidos de quilombo que expressam colonialidade e decolonialidade em disputa, com vitória da perspectiva decolonial, o que não significa solução permanente, considerando a permanência da colonialidade do poder, do saber e do ser na constituição jurídico-política e social brasileira, o que demanda a continuidade dos processos de resistência.

Nesta pesquisa, volto o olhar sobre o processo criativo do grupo de artesãs ceramistas do Poti, composto por cerca de trinta mulheres integrantes da Cooperativa de Artesanato do Poti Velho (Cooperart-Poty). No processo, desde os inicios da constituição deste grupo, e da formação dessas mulheres como artesãs, observa-se a presença do design e de designers junto às artesãs, entre consensos e dissensos, mas, sempre com profissionais do design dirigindo o processo criativo. Partindo da perspectiva de que as relações sociais, em especial, as que envolvem o fenômeno da criatividade, estão permeadas pelas subjetividades dos indivíduos em constante tensão com as objetividades, reflito sobre como nesta equação, no caso em apreço, a autonomia criativa do grupo é submetida a imperativos da materialidade da vida, uma vez que o grupo em questão, constituído por mulheres tidas como de baixa renda, e fora do mercado de trabalho formal, é objeto de ações da aliança público-privada, com vistas à geração de trabalho e renda. As origens do grupo remontam ao contexto do final dos anos 1990, quando a crise no mundo trabalho reorientou políticas econômicas e de geração de renda e trabalho, com base na ideologia do empreendedorismo. No contexto, a criação de cooperativas de mulheres incluiu-se nas ações voltadas à (re)vitalização da atividade artesanal, pela ótica  do empreendedorismo,   consequentemente, adequando-a à estética do mercado e da competitividade. Nesta mirada, a criatividade das mulheres, transformadas, gradativamente, em artesãs, foi delimitada por intervenções variadas, sobretudo, de capacitações patrocinadas por instituições como Serviço de Apoio às Pequenas e Micro Empresas (Sebrae), Fundação Wall Ferraz (FWF), e Secretaria Municipal de Economia Solidária (Semest). Por meio destas, foram/são produzidas coleções de peças artesanais, com vistas a exposições, concursos e comercialização. Realizei levantamento das realizadas entre 1998 e 2017: coleções de bijuterias, de peças decorativas e utilitárias, sempre, em cocriação com profissionais do design. Como fundamentação teórica, focalizo categorias e conceitos como gênero, cooperativismo, design, artesanato, criatividade, e processo criativo, em diálogos interdisciplinares com autores(as) diversos(as). Na pesquisa documental, debrucei-me sobre o regimento da cooperativa de artesãs, certificados de capacitações, conteúdos de  documentos físicos e virtuais (em sítios diversos), acervos fotográficos, dentre outros que possibilitaram  reconstruir trajetórias dos sujeitos e do lócus empírico.  Na pesquisa de campo, recorri à observação direta e participante, de cunho etnográfico, utilizando diário de campo, realizando entrevistas gravadas, e produzindo imagens fotográficas. Foram ouvidas treze artesãs cooperativadas, que passaram por capacitações para desenvolvimento de coleções, e quatro designers com atuações junto à Cooperart, além de três representantes de agências apoiadoras distintas. Os resultados da pesquisa forma construídos, em parte, pela interpretação de sentidos acionados por artesãs, e por designers, acerca de suas atuações no processo criativo de coleções, em cocriações, envoltas por conflitos, dissensos e consensos, objetividades e subjetividades, fantasias e concretudes. Também, de sentidos acionados por sujeitos apoiadores. Dentre as conclusões, constatei, dentre outras, que na relação entre artesãs e designers, estes(as) atuam como legitimadores(as) do gosto e das estéticas que orientam as criações, como intermediadores(as) de imperativos mercadológicos, e que a autonomia criativa do grupo de artesãs não é significada positivamente, como parte do processo, ainda que discursos de empoderamento sejam acionados. As capacitações ocorrem de modo frequente, não alcançando expectativas mais subjetivas do grupo, em termos da própria criatividade, além do que não há tempo hábil para que haja absorção efetiva dos aprendizados, ficando as artesãs mais como executoras, que como detentoras de algum saber, embora, nos interstícios deste sistema, haja subversões.

O ponto de partida, nesta pesquisa é o entendimento de rural e urbano, campo e cidade, como categorias de classificação do mundo social, espaços geossimbólicos, seja como conceito seja como representação social e de que o debate sobre rural e relações rural-urbanas não pode ignorar inflexões – nas representações de rural, como periférico – voltadas à perspectiva de cidadania cultural. Isto aponta para a necessidade de pensar políticas de cultura, no campo, com a mesma atenção dada a áreas urbanizadas, uma vez que, em localidades rurais, estas políticas ainda não apresentam protagonismo. O Programa Arca das Letras, da Secretaria Especial de Agriculta Familiar e do Desenvolvimento Agrário (SEAD), instituído em 2003 por demanda de movimentos sociais, apresenta-se como uma política cultural de incentivo à leitura voltada para povos rurais, visando a disponibilizar o acesso a livros e a capacitar agentes de leitura.  Nesta pesquisa, focaliza-se a experiência do Programa em localidades rurais do Município de Teresina, Estado do Piauí, capital brasileira com a maior área rural do país, buscando compreender a produção de sentidos de atores sociais envolvidos, em particular agentes de leitura e agentes da gestão pública relacionado(as) ao programa. Nesta pesquisa, a abordagem é predominantemente qualitativa e interpretativa, com aporte da sociologia interpretativa, em diálogos com a antropologia interpretativa e a psicologia social.  Teve como abordagem metodológica, pesquisas teórica, documental e de campo. A pesquisa teórica focalizou categorias e conceitos como políticas culturais; práticas culturais; políticas do livro e da leitura; livro, leitura e biblioteca; leitura e  relação da produção de livros com o mercado; ruralidades, povos rurais. A pesquisa documental voltou-se para documentos do Programa Arca das Letras e afins. A pesquisa de campo, em um trabalho de observação direta, cobriu as 29 localidades – e uma Associação – onde foi instalado o Programa Arca das Letras, nos rurais teresinenses.Foram ouvidos agentes de leitura dos rurais teresinense e agentes da gestão pública nos planos nacional e estadual. Os resultados da pesquisa apontam para uma produção de sentidos os quais puderam ser categorizados nas dimensões de positividade e de negatividade.  Constatou-se a desativação do programa nos rurais teresinense, e o consequente sentimento de abandono expressado nas falas de agentes de leitura; bibliotecas, ainda ativas, funcionando, predominantemente nas sedes de algumas escolas e creches; quase nenhuma informação da gestão pública sobre a situação do programa em Teresina. Em um plano mais geral, extrapolando os limites do município de Teresina, constata-se, com base na pesquisa que, apesar de o Arca ter-se expandido no Brasil, o Programa não teve força política necessária para obter maiores investimentos como  política cultural, o que aponta para o lugar subvalorizado das políticas de cultura, sobretudo, as voltadas para povos rurais, no país, as quais não apresentam paridade com as voltadas a áreas urbanas. Assim, permanecem os desafios de uma maior atenção à relação entre ruralidades, povos rurais e cultura, como eixo em políticas de desenvolvimento.

Com a crise do regime de produção industrial fordista a partir da década de 1970, o sistema capitalista, no bojo da globalização, passa por processos de reestruturação. Trata-se do regime de acumulação flexível. Ancorado na flexibilidade produtiva e no modelo de empresa enxuta toyotista, esse regime tem impactado o mundo do trabalho, ocasionando transformações em seu interior, eclodindo o debate teórico entre aqueles que tentam entender e explicar a natureza e as implicações sociais dessas transformações. Nesse debate, atenção é dada ao processo de qualificação dos trabalhadores para o processo produtivo. Sob a lógica do Toyotismo, o regime de acumulação flexível é apresentado como responsável por minimizar a divisão social do trabalho – típica do regime fordista de produção – e instituir um novo perfil de trabalhador ancorado na competência, empregabilidade e empreendedorismo. Nesse sentido, com base no arcabouço teórico de Marx (1996) e de outros estudiosos (ALVES G, 1999; 2007; ANTUNES, 1999; 2005; 2015; FRIGOTTO, 2005; 2010; RAMOS M., 2002; KUENZER, 1997; 2007; 2011; 2016; e MANFREDI, 2017) o presente estudo analisa a trajetória profissional de egressos da Educação Profissional no Estado do Piauí. O objeto empírico são os egressos das primeiras turmas dos cursos Técnicos Concomitantes/Subsequentes em Administração e Vestuário do IFPI/Campus Piripiri, que concluíram seus cursos entre os anos de 2011 e 2014. A coleta de informações realizou-se mediante a aplicação de questionário eletrônico, realização de entrevistas semiestruturadas, pesquisa bibliográfica e documental. A construção e interpretação dos dados ocorreu à luz das abordagens qualitativa e quantitativa. No tratamento dos dados utilizou-se a Estatística Descritiva e a técnica de Análise de Conteúdo proposta por Bardin (2002). No plano teórico, argumenta-se que o regime de acumulação flexível, ao revés do que é veiculado, intensifica a exploração do trabalho pelo capital. Quanto à instituição do modelo da competência defende-se que a sua difusão, constitui ardil adotado pelo capital para ocultar a sua lógica excludente, responsabilizando o trabalhador pelo (in)sucesso no mundo do trabalho. Os resultados da investigação, ancorados no discurso dos egressos, revelam que estes, apesar das dificuldades, conseguem inserção no mercado de trabalho local na condição de empregados, servidores públicos e empreendedores, ainda que a referida inserção ocorra em área diversa da formação profissional e sob a precarização do trabalho e desvalorização da qualificação técnico-profissional.

O estudo trata da discussão sobre a violência sexual, na perspectiva de gênero, tendo como ênfase o abuso sexual intrafamiliar de crianças e adolescentes, fenômeno persistente que perpassa por múltiplas relações sociais construídas pelos sujeitos sociais na sociedade brasileira, estando presente independente de raça, etnia, classe social, geração. A violência de gênero se apresenta sob as mais diversas formas e com grandes repercussões para as mulheres, sendo elas adultas ou crianças, e para suas famílias, assim como, para a sociedade e o Estado, tendo em vista demandar políticas de enfrentamento desse fenômeno social. Na história social da humanidade, no que se refere às relações entre os sexos, há predominância da dominação masculina sobre as mulheres, estabelecendo desigualdades de gênero, relações de poderes desiguais e contribuindo ou mesmo provocando violência contra mulheres. O estudo teve como objetivo analisar os significados produzidos pelas mulheres/mães de meninas vítimas sobre o abuso sexual intrafamiliar infanto-juvenil feminino. Trata-se de um estudo de caráter predominantemente qualitativo, com o uso de entrevista semiestruturada para a apreensão das perspectivas das sujeitas pesquisadas, com apoio do diário de campo para anotações complementares as entrevistas. A análise discursiva (SPINK, 2010) tratará os dados da realidade em estudo.  A pesquisa aconteceu na cidade de Teresina-PI, tendo como sujeitas da pesquisa mães/responsáveis de crianças e adolescentes do gênero feminino que foram vítimas de abuso sexual no âmbito familiar, que estão ou já tenham sido atendidas pelos Centros de Referência Especializado de Assistência Social (CREAS) e pela Casa de Zabelê, nos últimos dois anos (2015-2017). Consideram-se as diferenças classes sociais das vítimas de violência, por entender que a violência de gênero está presente em todas as classes sociais. Embora tenham várias pesquisas sobre abuso sexual intrafamiliar infantojuvenil feminino, são escassas as investigações que trata tal fenômeno como violência de gênero, além de pesquisar as mães/responsáveis. Portanto, a relevância social dessa investigação está em compreender os significados do abuso sexual intrafamiliar infantojuvenil feminino nos discursos de mães/responsáveis das vítimas, com o propósito de contribuir com a temática em questão.  A fundamentação teórica foi elaborada através da contribuição de diversos autores. A perspectiva de gênero numa concepção de análise relacional e histórica tem por base Scott (1989, 2012); Saffioti (1999, 2004, 2005), Lauretis (1994). A ênfase nas relações de poder tem por base Foucault (2016) e Bourdieu (1998, 2002). A compreensão da violência de gênero intrafamiliar, houve a contribuição de: Azevedo (1985); Saffioti (1995,2004; 2001); Pateman (1993); Azevedo e Guerra (2011), entre outros. A família contemporânea é considerada nos termos de Narvaz e Koller (2004); Ney (1995); Castell (1999,2010); Singly (2007); Petrini (2005), e Goldani (1993), dentre outros. Na reflexão a cerca da mãe no cenário da violência, buscou analisar Botelho (2014), Cantelmo (2010), Goldferd (2000), Habigzang (2006), Machado (2006); Motta (2008), Narvaz (2005) entre outros. Os resultados dessa investigação revelados atráves dos discursos das mães/responsáveis demonstram que o abuso sexual intrafamilia infantojuvenil feminino atinge toda a dinâmica familiar, seja de forma direta e/ou indireta, extrapolando o contexto entre a vítima primária e o agressor. Além dissos, a transgeracionalidade é fator importante nas famílias vítima do abuso sexual, influenciando na denúncia ou não da violência sofrida pela filha, provocando muitas vezes conflitos e rupturas nas relações parentais e nas redes familiares e sociais.

A atual dinâmica sociedade-natureza exige novos olhares no processo de transformação do conhecimento e na construção do saber frente às questões ambientais. O adensamento populacional, e, consequentemente, a acelerada urbanização das cidades, não tão longínqua, no mundo e no Brasil, trazem uma mudança de paradigma nos processos de produção e de consumo de bens. A vida urbana implicou em uma “crise ambiental”, na medida em que potencializou problemas como poluição atmosférica, excesso de tráfego e de ruídos, ocupações indevidas em áreas que deveriam estar protegidas, loteamentos clandestinos, falta de espaços verdes, enchentes, esgotos domésticos lançados nas ruas sem qualquer tipo de tratamento e, principalmente, no crescimento dos lixões a céu aberto. O presente trabalho busca investigar os encontros e desencontros de sentidos dados à gestão dos resíduos sólidos na cidade de Teresina (PI), para isso, o pressuposto adotado considera que as normatizações que tratam da temática gestão de resíduos sólidos, encontram-se no campo de tensões entre facticidade e validade. Neste contexto, o arcabouço teórico da pesquisa parte de categorias como Racionalidade Comunicativa (HABERMAS, 1989, 1997), Racionalidade Ambiental (LEFF, 2002), e de sua hibridação (Racionalidade Comunicativa Ambiental - RCA) para demonstrar como são incorporadas e vivenciadas as práticas de uma RCA na cidade de Teresina através das políticas públicas instituídas pelo poder público e de como a população recebe estas ações. O problema de pesquisa deu origem à seguinte questão: como se relacionam racionalidade comunicativa, políticas públicas, legislação e ações de gestão de resíduos sólidos em Teresina? E como resposta, a perspectiva de que há encontros e desencontros de sentidos, considerando tratar-se de racionalidade comunicativa, portanto processual, que amplia os encontros de sentidos na medida em que os processos comunicativos são ampliados. Em decorrência, o objetivo geral da investigação visa analisar a dinamicidade existente entre a racionalidade comunicativa, as políticas públicas e a legislação na gestão de resíduos sólidos na cidade de Teresina. E para atingir esse objetivo geral, foram traçados os seguintes objetivos específicos: discorrer sobre a questão ambiental, incluindo resíduos sólidos como parte do meio ambiente; discutir a normatização sobre resíduos sólidos em âmbito nacional e local, bem como as práticas da política de gestão dos resíduos sólidos da Prefeitura Municipal de Teresina e, por fim, discorrer sobre os sentidos de resíduos sólidos como racionalidade comunicativa e ambiental. Trata-se de pesquisa com abordagem qualitativa pela leitura e interpretação de documentos normativos federal e municipal e dos dados coletados através de aplicação de entrevista semiestruturada, diário de campo e registros fotográficos, com organização em mapas de associação de ideias pelas categorias teóricas adotadas.

As múltiplas expressões da violência de gênero, especificamente a violência contra a mulher, situa-se como tema central deste estudo. Tal violação (ões) significa, dentre vários aspectos, assumi-la (s) como assunto de políticas públicas, problematizando seu enfrentamento em face da institucionalidade vigente, mas, principalmente, adotando estratégias governamentais para proteger socialmente as mulheres. Este cenário tem o intuito de vislumbrar os avanços legais que referenciam garantias e direitos específicos às mulheres e, ao mesmo tempo, o desafio cotidiano do trabalho das equipes multidisciplinares que, dentre suas várias funções, está em atender os indivíduos e suas famílias em situação de risco social e pessoal. A presente investigação visa identificar a percepção de gênero que atravessa o atendimento dos profissionais dos CREAS às mulheres em situação de violência. O objeto de estudo baseia-se no fato de que a assistência social é integrante da rede de atendimento especializado à mulher em situação de violência, conforme preceitua as legislações e diretrizes, tanto da política de enfrentamento à violência contra as mulheres, bem como da própria política de assistência social, considerando, desta última, suas finalidades institucionais, perfil de público e dos referidos profissionais para atuação. Destes profissionais são exigidas diversas competências e habilidades, dentre elas, o enfoque de gênero. Pressuponho que o gênero é essencial como categoria analítica e de instrumentalização técnica no contexto profissional para uma efetiva atuação com diferentes indivíduos e famílias que se constituem como públicos diretos. Nesse aspecto, desenvolvi uma pesquisa por meio de uma abordagem predominantemente qualitativa. O estudo de caso foi uma técnica utilizada com os profissionais do CREAS/Norte, pois permitiu aprofundar questões no âmbito dos significados, aspirações, crenças, valores que se expressam no campo das relações, dos processos, dos fenômenos e representações sociais. Na operacionalização da investigação, foi realizado estudo bibliográfico e documental, além de entrevistas estruturadas individuais e em grupo com os cinco técnicos de referência no atendimento do CREAS (gerente, assistentes sociais, duas psicólogas) para a construção dos dados. No tratamento analítico dos dados foi utilizado a análise de discursos destes profissionais, levando em conta a transversalidade da percepção de gênero, a partir do público referenciado, o procedimento de trabalho adotado, da performance na articulação em rede. Para tal análise, foi adotada uma perspectiva que considere as representações sobre a realidade da violência contra a mulher e seu enfrentamento historicamente constituídos de disputas simbólicas e relacionais inerentes a contextos diversos. Os aportes teóricos que se articulam nesta pesquisa consistem no pensamento de Scott (1995) e Foucault (2014), para compressão de gênero como elemento constitutivo das relações sociais e de poder; além dos estudos de Oliveira e Cavalcanti (2007), Grossi (1998), Piscitelle (2002), Pasinato (2015), Laurentis (1994), Bandeira (2005) e Saffioti (2004), dentre outros que permitem a reflexão sobre gênero e violência contra a mulher. Considera-se a importância desse estudo por destacar a construção de papéis masculinos e femininos que atravessam relações de dominação produzindo a violência contra a mulher e, nesse processo, a subordinação feminina. Enfatiza-se que não é natural, nem estática e imutável, portanto, transformável. Sua desconstrução e/ou desnaturalização é processo social e histórico, sob entendimento que tais relações de poder são plurais, constituídas, instituídas e atravessam toda a sociedade.

O presente trabalho tem como tema o processo de medicalização da indisciplina escolar e como principal objetivo compreender o processo de produção sócio-histórico-cultural da indisciplina escolar e sua relação com o fenômeno da medicalização da educação e sociedade em uma instituição de ensino de Teresina-PI, como objetivos específicos inquirir os aspectos sócio-histórico-culturais da produção da indisciplina no cotidiano de uma instituição de ensino, levantar o perfil sociodemográfico dos alunos encaminhados com queixa de indisciplina escolar e caracterizar a medicalização da educação e sociedade frente a indisciplina reduzida ao contexto escolar. A fundamentação teórica se deu, sobretudo a partir de uma perspectiva pautada principalmente nos referenciais da Sociologia, Sociologia da Educação, Psicologia da Educação, Pedagogia e Antropologia. No campo da In/disciplina os principais autores utilizados foram Aquino (1998), Estrela(1994), Prairat(2004), Foucault(2005; 2013), Pereira&Perreli(2009) e Silva(2007) no campo da Medicalização da Sociedade e Educação os autores mais utilizados foram Illich(1981), Conrad(1990), Zola(1972), Luengo(2009), Moysés e Collares(1994; 2015). Trata-se de um estudo qualitativo de caráter descritivo de base etnográfica, a pesquisa contou com a participação de 156 participantes entre discentes, monitores, militares, professores e servidores, como instrumento de coleta de dados utilizou-se questionários sócio demográficos, questionários com questões abertas e fechadas, diários de campo e roteiro de entrevista. Para análise de dados foi usado o software Iramuteq que é um programa de análise textual, após transcrição das entrevistas e questionários, foi utilizada também a técnica de Hermenêutica de Profundidade- HP para análise, que se divide em três fases sendo a primeira a análise sócio-histórica que tem por objetivo a reconstituição criteriosa das condições sociais de produção do objeto estudado, a segunda é a análise discursiva que corresponde ao estudo de como a fala/imagem do objeto é transmitida e a terceira e última é a reinterpretação dos dados obtidos onde há a explicação interpretativa plausível e bem fundamentada do fenômeno investigado. Os procedimentos metodológicos se deram inicialmente com a submissão do projeto ao Comitê de Ética e Pesquisa (CEP) da Universidade Federal do Piauí, Campus Ministro Reis Veloso (CMRV), com autorização e número de CAAE: 56872716.3.0000.5669 obtendo aprovação por meio do parecer consubstanciado 1.958.088 em segui o parecer foi entregue aos órgãos competentes para início da pesquisa bem como a direção da escola, em seguida iniciou-se o contato com a escola, após o aceite da mesma. A pesquisa no campo partiu do contato com a escola, e em seguida com a inserção no meio escolar com registro em diários de campo para depois a realização das entrevistas e aplicação de questionários. Após observação e coleta de dados foi perceptível que as queixas sobre indisciplina escolar são maiores nas turmas de 1º do ano do ensino médio e reduzem significativamente no 3º, as maiores intervenções realizadas pela escola são relacionadas as faltas disciplinares que possuem uma penalidade ou punição própria, as faltas mais reincidentes dos alunos se referem a alteração no fardamento e uso de tecnologia/rede sociais na escola, foi visível ainda o cuidado com os alunos por parte do corpo escolar não apenas dentro dos muros da escola, mas fora também através de uma rede de cuidado constituído dentro da própria escola utilizando ,além da comunicação com a família, rede sociais.

Este estudo tem como tema central a violência de gênero, especificamente, a violência doméstica contra a mulher em interface com a saúde, cujo objetivo consistiu em compreender como se processa o atendimento dos(as) profissionais do Hospital de Urgência de Teresina-HUT às mulheres em situação de violência doméstica. Assim, a categoria gênero torna-se indispensável para análise deste fenômeno, posto que remete a relações desiguais entre os sexos. Trata de uma pesquisa de abordagem qualitativa com aplicação de entrevistas semiestruturadas e observação direta sobre o atendimento profissional cujo tratamento analítico dos dados se deu via análise de discurso. A violência de gênero, especificamente, a violência doméstica contra a mulher foi reconhecida pela Organização Mundial de Saúde - OMS e Organização Pan-Americana de Saúde - OPAS como um grave problema de saúde pública e uma violação aos direitos humanos das mulheres, devido sua magnitude e diversos impactos físicos, emocionais que causam à saúde das mulheres, gerando altos custos para a área da saúde. Este reconhecimento, no entanto, não é percebido nas ações e discursos de muitos profissionais de saúde desde a atenção básica até a alta complexidade, havendo uma invisibilidade do problema nos serviços de saúde em geral. Os resultados desta pesquisa mostraram que os(as) profissionais possuem um conhecimento limitado acerca de gênero e da relação deste com a violência. Em relação ao atendimento profissional percebeu-se que as ações realizadas são fragmentadas e focadas no tratamento das lesões físicas, não havendo, na maioria das vezes, acolhimento e escuta qualificada às mulheres que buscam atendimento nesse serviço de saúde. Sobre os procedimentos e ações no atendimento afirmaram não existir um protocolo de atendimento específico para os casos de violência contra a mulher; há ausência de capacitações na área de gênero que poderia ensejar um atendimento qualificado e especializado; a infraestrutura material e física é inapropriada para um atendimento de qualidade; o quadro de profissionais é insuficiente para a grande demanda de atendimentos do hospital; o tempo exíguo para o atendimento aos(as) usuários(as) acaba sendo um obstáculo para atendimentos a mulheres que sofreram violência doméstica, visto que a disponibilidade de tempo é um fator importante  para realização de uma escuta qualificada e acolhimento satisfatório. Os(as) profissionais desconhecem a Rede de Atendimento a Mulher em Situação de Violência e não se reconhecem como membros integrantes desta, nem há articulação com outros serviços da rede; Os casos de violência doméstica contra a mulher, na maioria das vezes, não são registrados de forma clara e direta no prontuário favorecendo a sua subnotificação e contribuindo para a invisibilidade do problema nesse serviço. Sabe-se que os serviços de saúde, especificamente, os hospitais de urgência são pontos estratégicos para identificar e atuar sobre o problema da violência, visto que são as principais portas de entrada dessas mulheres na Rede de Atendimento. Conclui-se, portanto ser necessário repensar o atual modelo de atendimento institucional às mulheres em situação de violência, melhorando a qualidade da sua infraestrutura material e de pessoal, além de investimento em capacitações e treinamentos específicos sobre o tema gênero para os(as) profissionais da instituição. Sugere-se, ainda, a criação de equipes de referência para acolher esta demanda, além do uso de estratégias de sinalização e indicação para as usuárias que a instituição é um ponto de apoio para atendimento e enfrentamento da violência, para tanto se faz necessário melhorar a ambiência hospitalar, criando espaços discretos e reservados para o atendimento dessas usuárias a fim de que se sintam acolhidas, seguras e encorajadas para romperem com o ciclo da violência e o silêncio acerca da violência sofrida, denunciando seus agressores abrindo, assim, caminhos em direção a uma vida digna e livre de violência.

A educação no Brasil configura-se como um campo de investigação que favorece a discussão sobre muitos aspectos, como por exemplo o sucesso escolar e a medicalização da educação, temas norteadores da presente dissertação. É válido pontuar que a realidade educacional do país é idiossincrática, atualmente percebe-se que, apesar de muitas dificuldades, existem avanços, índices que demonstram realidades com casos reais de sucesso escolar, como é o caso da cidade de Cocal dos Alves, localizada no norte do Piauí. Com enfoques de Bernard Lahire que compreende o sucesso escolar como o grau de consonância existente entre as práticas cotidianas no que concerne à escrita, as condições e disposições econômicas, a ordem moral doméstica, os modos com os quais é exercida  a autoridade familiar, as práticas familiares de escolarização, estas distintas em cada família em particular e Pierre Bourdieu , em sua teoria da reprodução, defende que o sucesso escolar dá-se pelo grau de capital cultural que a família detém. Este sociólogo traz essa concepção por meio de uma crítica à ideologia de classes dominantes que acaba por segregar uma parcela da população que advém de classes menos favorecidas aos casos de insucesso escolar, neste ínterim que se observa o movimento das desigualdades sociais. Diante destes aspectos, o presente trabalho objetivou identificar as Representações Sociais acerca do sucesso escolar e medicalização da educação entre professores da rede pública de ensino da cidade de Cocal dos Alves-PI. Os sujeitos da pesquisa foram 82 professores da rede pública, municipal e estadual, da cidade de Cocal dos Alves, destes 79,3% eram do sexo feminino e 20,7%, masculino. Com relação à naturalidade, 40,2% são naturais de Cocal dos Alves, 26,8% de Cocal. Quanto ao estado civil, a maioria é casada, 58,5%, e apenas 37,8% são solteiros. Como orientação religiosa predominou a católica com 78,3% enquanto a protestante representou 17,4% dos entrevistados. Entre esses docentes, 58,5% afirmaram possuir renda compreendida entre 2 e 3 salários mínimos, 18,3% entre 3-5 e 14,6% entre 1-2 salários mínimos. A formação predominante dos entrevistados foi pedagogia com 48,8%, teologia e letras inglês apareceram com 8,5%, história com 7,3%, enquanto normal superior, matemática e língua português com 4,8% cada. Em sua maioria os professores possuíam pós-graduação, 62,2%. Com relação à satisfação em ser professor 96,2% consideram-se satisfeitos. Vale destacar ainda que 82,9% dos professores participantes são efetivos. A pesquisa foi do tipo misto que se baseia no desenho metodológico do tipo triangulação em que permite a comparação de dados estatísticos com descobertas qualitativas de forma simultânea. Foi utilizado como instrumento um questionário sociodemográfico para conhecer o perfil dos sujeitos. Para conhecer as RS dos sujeitos acerca dos fatores citados utilizou-se a Técnica de Associação Livre de Palavras (TALP), em que o método de análise foi a técnica das redes semânticas e uma entrevista semiestruturada em que as respostas foram transcritas e analisadas por meio do software Iramutec. Observou-se que os entrevistados representam o sucesso escolar como dedicação, compromisso, trabalho e responsabilidade com que docentes, gestão e os discentes tem com o processo educativo. A congruência entre família e escola é outro ponto significativo das representações dos docentes, aspecto este semelhante aos citados por Lahire em seus estudos. Não se observou diferenciação entre classes mais ou menos favorecidas nos discursos dos docentes. Com relação à medicalização da educação, percebeu-se a existência da mesma, seja nos altos índices de medicamentos controlados que foram entregues no município, pelo número de encaminhamentos de crianças para atendimento especializados e nos discursos dos docentes, que representam a medicalização de forma significativa pela “detecção” de problemas escolares, problemas psicológicos dentre outros. Assim sendo, não se pretende que esta dissertação esgote as discussões acerca dos fenômenos, mas que a mesma possa servir de impulso para outros estudos, ampliando para o restante da comunidade. Almeja-se que ela favoreça um diálogo mais crítico acerca do sucesso escolar e da medicalização da educação para se buscar debater questões referentes às desigualdades sociais e educação, bem como pensar de forma mais racional e crítica acerca dos altos índices de medicalização na educação.

O Brasil está experienciando a Reforma Psiquiátrica, relativa à transição para um novo modelo de cuidado para as pessoas em sofrimento mental em substituição às estruturas asilares. Esse processo se iniciou no final da década de 1970, no contexto da redemocratização do país, sob influência do Movimento da Reforma Sanitária. Nesse sentido, propomos um estudo sobre a Reforma Psiquiátrica em Teresina, visando compreender se o modelo de implementação dessa política impacta na desinstitucionalizacão da loucura e se contribui para a consolidação dos princípios da luta antimanicomial. O presente estudo está delineado em uma perspectiva qualitativa de pesquisa. Está ancorada na modalidade de pesquisa de campo, onde foi realizada uma inserção no contexto de vida cotidiana. Para a coleta de dados foram escolhidas como técnicas a análise documental e realização de entrevistas abertas com a finalidade de aprofundar as questões que os dados coletados nos documentos não permitirem explorar suficientemente. Para a interpretação dos dados foi utilizada a Análise temática ou categorial. O campo da pesquisa foi constituído principalmente pela Gerência de Saúde Mental de Teresina, a Gerência de Saúde Mental do Estado do Piauí e o Ministério Público Estadual. A amostra da população entrevistada foi constituída por pessoas que fizeram/fazem parte da implementação da Reforma Psiquiátrica na cidade de Teresina e que exerciam função/papel de gestores. Esta subdividido em três capítulos. O primeiro capítulo tem por objetivo apresentar um breve resgate histórico da loucura, refletindo sobre as diversas interpretações dadas a esse fenômeno e os distintos espaços sociais que lhe foram concedidos. Faz uma discussão teórica de alguns conceitos pertinentes ao tema da constituição da psiquiatria enquanto tutora da loucura, com o mandato social de única conhecedora desse objeto e como este saber foi questionado durante a Reforma Psiquiátrica, que trouxe uma nova perspectiva para acolher o sofrimento mental, ajudando a desconstruindo o paradigma manicomial. O segundo capítulo apresenta um panorama geral sobre políticas públicas, destacando alguns importantes conceitos da sociologia que auxiliam na sua compreensão e análise. Faz ainda um recorte histórico sobre a Reforma Psiquiátrica brasileira e a implementação do SUS. Por ultimo traz um resgate sobre a assistência à saúde mental em Teresina e a implementação da Reforma na cidade. O terceiro capítulo apresenta a análise das entrevistas e dos documentos, interligando esses conteúdos às teorias estudas, com o objetivo de compreender quais os impactos do modelo de implementação da Reforma Psiquiátrica no município, principalmente no que diz respeito ao processo de desinstitucionalização.

Este estudo analisa a resolução de conflitos familiares por meio do uso da mediação judicial, a partir da percepção dos (as) mediadores (as), mediados (as) e juízes (as) das varas de família da cidade de Teresina-PI. A mediação familiar judicial é um procedimento utilizado pelo Centro Judiciário de Solução de Conflitos (CEJUSC) do Tribunal de Justiça do Piauí. O embasamento teórico da pesquisa baseia-se nas ideias de Simmel (1983), Giddens (2000), Santos (2011), Spengler (2010) e Morais (1998) que fundamentam as categorias de conflito, família e acesso à justiça. Ainda se recorre aos conceitos de discurso em Pêcheux (2002), Orlandi (2003/2006) e Fairclough (2001) e a teoria da comunicação racional de Habermas (1989/2016), por meio de seu agir comunicativo para fundamentar os discursos dos sujeitos pesquisados. A pesquisa prioriza utilização de metodologia qualitativa com técnicas de observação não participante e entrevistas semiestruturadas. A mediação de conflitos é um procedimento dialógico que pode ser aplicado em quase todos os tipos de conflitos, constituindo-se meio desburocratizado e consensual da retomada de diálogos, em que um terceiro acompanha as partes até chegar a resolução conflitual, ou não, podendo, em caso positivo, ser manifestada num acordo. Para tanto, a linguagem é a principal ferramenta utilizada pelos (as) mediadores (as), pois, por meio de uma comunicação conciliatória, empática e transformadora é possível compreender os interesses explícitos e implícitos das partes e conduzir a percepção do conflito de fenômeno negativo em fator positivo na vida dos (as) mediados (as). Nessa perspectiva, a análise dos dados da pesquisa permitiu concluir, a partir dos discursos dos sujeitos pesquisados, que a mediação familiar judicial pode sim ser utilizada na resolução dos conflitos de família e o poder judiciário piauiense precisa investir mais na estruturação dessa modalidade de pacificação de conflitos.  

O estudo teve como objetivo investigar e entender os sentidos da maternidade para mulheres-mães, que se relacionam em grupos de apoio as questões de maternidade, e como respondem aos dilemas e conflitos que esta as obstina, a partir do contato com ideias sobre feminino em grupos de mães via rede social. A pesquisa esclarece se realmente é constituída a identidade de mãe, como ela é construída e de que forma contribuições feministas moldam os pensamentos dessas mulheres, enquanto mães e como sujeitas de direito no exercício de suas individualidades. Os dados foram coletados através de entrevistas individuais com 15 (quinze) mães que participam de grupos de apoio à maternidade, baseadas na associação de ideias sobre maternidade e empoderamento, além de observação participante em encontros dos grupos de mães, nos quais elas interagem também pessoalmente. Em seguida, foi realizada analise de discurso parasse trabalhar com os sentidos que as mães dão à maternidade, indicando as ideologias, as historias e a linguagem por trás das falas. O pressuposto analítico que norteia o estudo é o empoderamento feminino, que conquistado através da interação das mães nos grupos de WhatsAapp, guia a construção da identidade de mãe e possibilita o enfrentamento das dificuldades da maternidade. O aporte teórico de discussão é composto pela interlocução entre literatura e teoria feminista, abordagem de gênero e teoria social, estendendo-se nos campos do poder, corpo, família e toda a relação com a maternidade. A analise dos dados revela que as mães passam por muitos obstáculo nas fases iniciais da trajetória materna e, ao superarem cada um deles, vivenciam a maternidade empoderada, que acaba se tornando uma identidade que elas sustentam como forma de darem sentido a suas maternidades, ressignificando os cuidados com os/as filhos/as, tradicionalmente designados às mulheres, e convertendo a maternagem e a identidade de mãe em empoderamento. A partir da ideia de que a mulher detém o dom da natureza e que encontram nela o poder para seguir sua prerrogativa, as mães pesquisadas utilizam-se, acima de tudo, de informação e conhecimento sobre elas mesmas e sobre o mundo a sua volta para assumirem e exercerem esse modelo de maternidade. Com a fácil troca de informações promovida pelos aplicativos de conversação como o WhatsApp, o compartilhamento de experiência entre mulheres se tornou maior e mais rápido e, consequentemente, mais mulheres tiveram contato com ideias feministas quando se veem na condição de mulheres e mães reprimidas em situações diversas de violência, desigualdade e abuso. Desse modo, essas mães procuram viabilizar respostas para o enfrentamento dessas situações e veem uma saída conquista do empoderamento, concretizado com a rejeição do sistema que impõe e limita a maternidade dessas mulheres e a vivencia da maternidade empoderada e intensiva. Não se conformando em serem submissas, as mulheres barram as forças coercitivas que tentam interferir em seu protagonismo, defendem não somente a ideia de vivencia todos os aspectos da maternidade de forma ativa, mas também como uma maneira de lutar contra dominação e alienação, na família, com a divisão sexual do trabalho, na sociedade, com o senso comum, e no discurso médico androcêntrico, com o poder cientifico legitimado. As mães resistem.

Esta  pesquisa  visa  compreender  os sentidos  produzidos  pelos  atingidos com  o  rompimento da Barragem Algodões  I,  localizada  na  cidade  de Cocal-PI,  na  mobilização  por  seus direitos humanos  violados,  realizando-se  a  análise  através  do  conceito  de litígio  estratégico.  Para  isso, foi discutido  o  processo  de  mobilização  das  pessoas  afetadas  pela  tragédia  socioambiental, considerando  suas  identidades  e  o  modo  como  se  percebem  no  processo,  a  forma  como  se organizam,  as  ações  que  realizam  e  o  modo  como  os  outros  atores  envolvidos  no  conflito reagem  às  demandas  formuladas  pelos  atingidos.  Assim,  as  pessoas  afetadas  pelo  desastre buscam  não  só  a  reparação  dos  danos  sofridos,  mas  acionam  o  Poder  Judiciário  para pressionar  o Estado a  fornecer  resposta  adequada  às  suas  demandas  e  alterar  políticas  públicas a  fim  de  proporcionar  melhoria  nos  seus  modos  de  vida.  Desse  modo,  esta  pesquisa  tem relevância  na  medida  em  que  pretende  evidenciar  o  uso  do  litígio  estratégico,  um  tema  pouco estudado  no  Brasil,  pelas  vítimas  do  rompimento  da  barragem  na  busca  por  reparação  e efetivação  de  direitos  individuais  e  coletivos.  Além  disso,  trata-se  de  um  dos  maiores desastres  socioambientais  ocorridos  no  Estado  do  Piauí,  que  exemplifica  os  problemas vivenciados  pela  população  que  vive  no  meio  rural  e  como  as  desigualdades  sociais  são reforçadas  nos  contextos  de  tragédia.  Some-se  a  isso  o  fato  de  que  um  acidente  nestas proporções  deveria  levar  o  poder  público  a  uma  maior  vigilância  nas  condições  de represamento  dos  recursos  hídricos  e  rejeitos,  ao  evidenciar  os  impactos  negativos  advindos de  grandes  empreendimentos.  A  pesquisa,  que  no  polo  teórico  reveste-se  de  abordagem qualitativa  e  traz  uma  perspectiva  de  valorização  de  saberes  não  hegemônicos,  utilizou-se  de levantamento  bibliográfico  para  análise  das  informações  levantadas  e  investigação documental,  além  de  observação  com  uso  de  diário  de  campo  e  entrevistas  semi-estruturadas. Conclui-se,  desse  modo,  que  ao  perceberem-se  participantes  de  uma  comunidade  política  e portadores  de  direitos,  os  atingidos  pelo rompimento da  barragem  mobilizam-se  e  reivindicam seus  direitos  que  não  estão  sendo  garantidos  porque  se  reconhecem  sujeitos  constitucionais  e utilizam  a  litigância  estratégica  como  uma  forma  de  tratamento  do  conflito  socioambiental instaurado  com  o  rompimento  da  Barragem  Algodões  I,  buscando  o  equilíbrio  de  forças  entre os  atores  envolvidos  no  conflito,  principalmente  com  a  conquista  de  aliados,  por  meio  de manifestações  e  discussão  na  esfera  pública,  a  fim  de  conseguir  com  que  suas  demandas sejam  atendidas  tanto  no  plano  da  disputa  processual  em  curso  no  Poder  Judiciário  quanto  no campo  político,  com  a  adoção  de  políticas  públicas  voltadas  a  seus  interesses.  Além  disso,  a litigância  estratégica  se  mostra  uma  forma  de  disputar  a  narrativa  do  direito,  tornando-se  as pessoas  atingidas,  de  fato,  autoras  da  sua  história  e  das  normas  constitucionais,  resultado  da interpretação, constituindo uma  fronteira  entre  o direito orgânico  e  o sintético

A presente pesquisa analisa as manifestações sociais no espaço virtual e nas ruas, contra o aumento da passagem do transporte público de Teresina – PI, nos anos de 2011 e 2012, que contribuíram na implantação de integração ônibus-ônibus no sistema de transporte da cidade. As manifestações tiveram início tímido com a presença de pessoas ligadas a entidades estudantis, sindicais e populares, mas foi ganhando volume em decorrência da ação violenta da força militar em repreender os manifestantes e a facilidade de interação que as redes sociais virtuais facebook e twitter proporcionaram aos lideres na divulgação e convocação de pessoas às ruas e na ação de denúncia de repressão as manifestações. A teoria que fundamenta a pesquisa relaciona-se aos movimentos sociais e ação coletiva (CHAZEL, 1996; GOHN, 1997-2008-2014;  MELUCCI, 2001 SCHERER-WARREN, 1987-2014), globalização (BAUMAN, 1999; HELD, 2001; MCGREW, 2001; IANNI, 1994-1998), redes, ciberespaço, ciberativismo (CASTELLS, 1999-2004-2013; BATALHA, 2011; KAUFMAN, 2012;  LÉVY, 1993-1996-1999; MALINI, 2013;), transporte e mobilidade urbana (MELLO, 1981; NUNES, 2013; LEITÃO, 2013; VASCONCELLOS, 2001-2011); que possibilita melhor compreensão sobre as manifestações como fenômenos sociais coletivos. A pesquisa tem base metodológica qualitativa, utiliza a análise documental, entrevista e imagens. Mas também se apoia em dados quantitativos que facilita maior apreensão do objeto estudado. Os resultados alcançados indicam que as manifestações contra o aumento do transporte em Teresina não tiveram como base apenas a questão econômica (reajuste da tarifa), elas pautaram um sistema de transporte público de melhor qualidade e acessibilidade aos teresinenses; não trouxeram resultados tão significativos na mobilidade urbana e; as redes sociais contribuíram na organização das manifestações, mas foram estruturadas sob bases ideológicas dos movimentos estudantis, sindical e entidades populares.

A presente pesquisa aborda sobre a descrição das representações sociais acerca do ensino de Sociologia, da formação docente e da iniciação à docência na educação básica dos licenciandos do curso de Licenciatura em Ciências Sociais que atuam como bolsistas no Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência – PIBID da Universidade Federal do Piauí – UFPI. No decorrer do estudo foram demonstradas as discussões sobre a institucionalização do ensino e de cursos voltados para a formação docente desenvolvidas no século XX e início do século XXI, bem como sobre o surgimento da Sociologia no país e sua importância como disciplina componente dos currículos escolares. Por meio da problematização dessas temáticas, viu-se que as representações sociais elaboradas pelos licenciandos bolsistas acerca da formação docente e do ensino de Sociologia perpassam pela compreensão do histórico dessas temáticas e fazem-se presentes no âmbito de suas formações. A fundamentação do estudo está pautada na teoria das representações sociais elaboradas por Serge Moscovici. Os dados foram coletados por meio de questionário sócio-demográfico, aplicação de Teste de Associação Livre de Palavras – TALP e questionário com perguntas abertas direcionadas sobre o ensino de Sociologia e a formação docente, sendo aplicados com vinte bolsistas em março de 2016. Através da análise dos dados foi possível compreender e refletir sobre a importância do PIBID na resignificação da formação inicial docente. Para os participantes, o programa mostra-se de grande relevância no processo de formação dos licenciandos por contribuir no processo de aperfeiçoamento e reflexão sobre a prática docente. Os bolsistas veem no programa um espaço de inter-relação entre teoria e prática, por ainda perceberem uma orientação mais tecnicista no curso de licenciatura voltada para a formação específica de bacharéis, corroborando para a construção de metodologias a serem utilizadas nos espaços escolares, que visam à aproximação dos alunos aos conteúdos sociológicos abordados tanto em sala de aula, como nas relações sociais que os alunos possuem cotidianamente.

A formação do Estado Moderno está ligada ao debate do pensamento liberal e da democracia. Ante esse debate, chegou-se ao sistema representativo como a melhor forma de governo, desde que amparada por uma Constituição que limite e organize o poder do Estado. Na modernidade, a legitimidade do Estado entrou em crise. Na busca de solução, procurou-se atacar a burocracia estatal e aumentar a participação popular no exercício da cidadania, por meio da transparência administrativa e do acesso à informação. Nesse sentido, o presente trabalho analisa a gestão educacional do ensino fundamental de Teresina-PI, na regional administrativa Centro-Norte, no acesso à informação e à transparência de dados públicos, a partir da vigência da lei nº 12.527/11, como mecanismo de incentivo à cultura de cidadania no ambiente escolar. A hipótese trabalhada é que a participação popular, por meio do acesso à informação e da transparência, pode amenizar a crise de legitimidade do Estado na era informacional. A fundamentação teórica deste trabalho se apoia em Rousseau (2006), Locke (1983) e Bobbio (2000), para a compreensão do liberalismo na formação do Estado Moderno e do sistema representativo em governos democráticos; Giddens (1991) e Canclini (2007), para as causas da crise de legitimidade do Estado; Levy (1999) e Castells (2003), que abordam o papel da cibercultura; Marshall (1967) e Vieira (2001), para compreender a construção da cidadania ocidental; Carvalho (2002) e Benevides (2002), para especificar a cidadania e a participação popular no Brasil e; Cury (2007), Botler (2011), Araujo (2009) e Libaneo (2001) explicam a gestão democrática escolar no ensino público. A pesquisa optou por uma abordagem qualitativa, com uso de pesquisa bibliográfica, análise documental e entrevista semiestruturada. Para alcançar os objetivos propostos, foi realizada uma pesquisa exploratória, com vinte (20) escolas da cidade de Teresina, sendo selecionadas cinco (05) para análise amostral. Os sujeitos da pesquisa são professores, diretores, funcionários administrativos, alunos e pais – ou responsáveis de aluno, totalizando dezoito participantes na amostra intencional. A pesquisa apresenta quatro categorias, obtidas na análise dos dados: a primeira trata da estrutura das escolas para a prestação de serviços de informação, pouca, deficitária e inobservada pela gestão escolar. A segunda é a imobilidade criativa do gestor nas atividades de prestação de contas à comunidade. A terceira se refere ao processo de informação ao cidadão pelos órgãos da educação municipal, que é dual, complementar e incompleto. E, por último, a confiança técnica no gestor negligencia a participação cotidiana da comunidade no ambiente escolar. A transparência ativa da gestão na escola é essencial para o desenvolvimento da cidadania.

O rural durante muito tempo foi visto como o lugar do atraso e em oposição ao urbano. Na contemporaneidade esta realidade mudou, o rural passou também a significar associação com meio ambiente, potencial para a proteção ambiental e para sossego.  Desta feita, a ampliação das significações do rural aumenta as funcionalidades atribuídas aos espaços rurais para além da produção agropecuária, englobando conservação ambiental, patrimônio cultural e natural, paisagem, lazer, turismo, incluindo as práticas terapêuticas, centros de equoterapia, terapia de energização, comunidades terapêuticas, além do agrocomércio. Trata-se de espaços e serviços organizados e estruturados para oferecer conforto à vida citadina no ambiente rural. Assim, trazer na atualidade a discussão sobre o tema das ruralidades e/ou neorruralidades é também discutir o rural para além da histórica dicotomia entre rural e urbano, sem desconsiderar as marcas que podem ter sido deixadas pela tradicional hierarquia campo/cidade, em que o rural é semantizado como o atraso a ser superado pela racionalidade moderna. A presente dissertação tematiza neorruralidade e identidades pelo estudo dos sentidos de territorialidades em residências secundárias, as quais são aquelas utilizadas em finais de semana e/ou feriados, para fins de descanso e/ou lazer. Para isso, trabalhou-se com a perspectiva de identidade enquanto processo, com seus fluxos e hibridismos. Para desenvolvimento do tema, foram discutidas categorias que com este se relacionam tais como desenvolvimento e território, que foram abordados do ponto de vista das ciências sociais, como um espaço de múltiplos processos, incluídas as relações de poder e processos de significações. Assim, a neorruralidade foi discutida nesse contexto de transversalidade de posições identitárias e seus desdobramentos, verificados por meio da pesquisa de campo, a qual revelou relação hierárquica entre os significados como neorrurais a partir do estudo de seus discursos e a população rural local, implicando na percepção de que as posições identitárias são múltiplas e móveis, porém são orientadas por relações de poder.

A experiência de luta por moradia da ocupação urbana Parque da Vitória se insere no contexto de inflexão dos movimentos sociais gestado na década de 90 e que se estende ao momento atual. Em Teresina a existência de muitas ocupações revela a negligência do poder público no provimento do direito à moradia da população de baixa renda e, embora não seja algo novo na cidade, os processos de ocupações empreendidos por sem-teto em Teresina na atualidade - entre os quais se encontra o Parque da Vitória -, apresentam significativas mudanças em relação às ocupações da década de 80 e início de 90. Assim, o presente estudo busca compreender como se deu a ocupação do Parque da Vitória em um novo cenário de inflexão das lutas sociais, onde mesmo os atores tradicionalmente ligados à temática da moradia popular modificaram suas formas e espaços de atuação. Assim, tomamos como ponto de partida o entendimento de que eventualmente novos atores institucionais e políticos se colocaram como interlocutores das ocupações, ao tempo em que se verificava da parte dos sem teto esforços de ampla visibilidade pública e de retomada da ação-direta na luta pela terra e moradia urbana.

A imagem do homem efeminado está associada à figura do homossexual desde sua criação enquanto categoria médica. Os estigmas causados pela alcunha de doente, pervertido e perigoso fez com que esses sujeitos se apropriassem de determinados espaços e horários nas cidades para poderem viver suas sexualidades. Com o passar dos anos, não apenas os espaços propícios para suas sociabilidades, como as imagens que assumiram se multiplicaram e geraram segmentações e discriminações entre o público homossexual. Dentre os vários critérios que geram discriminações, a performance de gênero efeminada, antes uma forma de comunicar aos outros sua orientação sexual, passa a ser desvalorizada frente a novos modelos de masculinidade que se tornam hegemônicos, às vezes por pressões do mercado, outras como resposta ao preconceito social. Partindo de referenciais teóricos dos estudos de gênero e sexualidade, o presente estudo aborda a experiência de discriminação de gays efeminados nos espaços de sociabilidade LGBT de Teresina. Nesse sentido, busca conhecer, através de visitas a campo e entrevistas informais e em profundidade, as diferentes masculinidades homossexuais que frequentam tais espaços, suas formas de interação e quais atitudes são consideradas discriminações contra os efeminados. Sendo assim, sobressaíram diversos sentidos ligados à efeminação e ao efeminado, bem como os supostos motivos para as discriminações. Identificou-se que a performance de gênero orienta as diversas relações que se estabelecem nesses espaços, desde a formação dos grupos e escolha dos espaços a serem frequentados, até a formação dos casais. Os momentos de desrespeito, concretizados em atitudes como formas de olhar, expressões faciais, risos, xingamentos, contatos físicos mais bruscos e até luta corporal, seriam motivados pela busca de sigilo da (homo) sexualidade, por considerarem o feminino como "inferior", e podendo ser agravado pela condição econômica dos sujeitos.

O fenômeno da violência de gênero perpassa ás relações sociais construídas por homens

e mulheres na sociedade brasileira deixando marcas no tecido social e na subjetividade

dos indivíduos. No estudo em questão, tem-se como referencia o contexto familiar.

Historicamente e socialmente há predominância de um gênero sobre outro, isso tem

contribuindo para as desigualdades de gênero, relações de poderes e o aumento da

violência, seja ela doméstica, intrafamiliar e conjugal. Desse modo, pondera-se nesta

investigação compreender as consequências da violência de gênero, sendo mais

especifica a violência conjugal, na vida do/a/s filho/a/s, através das mulheres/mães

vítimas dessa violência. Conforme, Saffioti (2004), a violência de gênero, inclusive em

sua modalidade familiar e doméstica, não ocorre aleatoriamente, mas deriva de uma

organização social de gênero, que privilegia o masculino. É significativo destacar que

o/a/s filho/a/s presenciam momentos do casal, tais como: as relações de afetividade,

discussões, agressões físicas, verbais, psicológicas que podem resultam em outras

formas de violências. Diante disso, o presente estudo tem como objetivo geral,

compreender os reflexos da violência conjugal na vida dos filhos no contexto familiar,

percebidos pelas mulheres/mães. Trata-se de um estudo de caráter qualitativo, com o

uso de entrevista semiestruturada e o Diário de Campo (WHITAKER, 2002). A análise

discursiva (SKIPK, 2010) tratará os dados da realidade em estudo. O espaço dessa

investigação acontece na cidade de Teresina-PI, tendo como sujeitos da pesquisa

mulheres/mães vítimas da violência de gênero ocorrida no lar e seus filho/a/s maiores de

18 anos, que estão ou já tenham sidos assistidos pela Defensória Pública Estadual, em

especial ao Núcleo de defesa da mulher em situação de violência, entre os últimos

cincos anos (2009-2014). Consideram-se os diferentes estratos sociais das vítimas de

violência, por entender que a violência de gênero acontece em todas as camadas sociais.

Embora tenhamos várias pesquisas sobre a violência contra a mulher, são escassas as

investigações sobre a violência conjugal que considerem os filhos/a/s. Portanto, a

relevância social dessa investigação esta em compreender a violência conjugal na vida

do/a/ filho/a/s, produzida no ambiente familiar, com o propósito de vislumbrar esse

fenômeno na sociedade teresinense. A fundamentação teórica considera estudos de

diferentes autores. A perspectiva de gênero numa concepção de analise relacional e

histórica tem por base Scott, 1989; Saffioti, 2004; Lauretis, 1994, entre outros associada

às relações de poder (FOUCAULT, 1979; BOURDIEU, 2002). A compreensão da

violência de gênero, doméstica e conjugal conta com a colaboração de diversos autores

(AZEVEDO, 1985; GREGORI, 1993; SAFFIOTI, 1994, 1999, 2001, 2004; SANTOS E

IZUMINO, 2005; DINIZ, & PONDAAG, 2006; GIORDANI- 2006; SOARES, 2009;

STREY, 2012). Considera-se coerente as opções teóricas e metodológicas proposta

nesta investigação, adequadas aos objetivos almejados. Os resultados iniciais da

pesquisa de campo revelados nos discursos apresentados pelas mulheres/ mãe indicam

que a violência na relação conjugal atingem também, os filho/as, mesmo de forma direta

ou indireta, extrapolando o contexto da relação conjugal. Muitos deles chegam a decidir

junto com a mãe se deve haver processo judicial contra o pai.

Etnicidade e territorialidade na Comunidade Quilombola Custaneira/Tronco, município de
Paquetá, Estado do Piauí, Brasil. Esta obra constituiu-se a partir do objetivo de perseguir as
perguntas e as respostas possíveis a estas: Quais são as identidades que se inscrevem e se
apresentam na comunidade quilombola de nossos dias, na realidade piauiense e na realidade
específica da Comunidade Rural Quilombola Custaneira/Tronco, município de Paquetá – PI,
no Brasil, e como essas identidades estão relacionadas com os acontecimentos fora da
comunidade quilombola Custaneira/Tronco, e fora do Piauí? Como essas identidades foram
construídas durante a história de vida das pessoas, das famílias e da comunidade? Quais são
os acontecimentos ou as “coisas” que serviram e/ou ainda servem como alicerces ou como
motivos – por afirmação, por negação, por resistência e/ou acomodação - para a construção
dessas identidades e desse território? Portanto, o presente trabalho de Dissertação situa-se no
campo da etnicidade e das territorialidades étnicas na atualidade e, dentro deste, os territórios
dos quilombos contemporâneos, as comunidades quilombolas e suas identidades
multifacetárias, a partir do gênero e da especificidade de sua territorialidade e da etnicidade
que lhe toca. A construção da obra científica foi orientada por fundamentos da Etnografia e
da Observação Participante, bem como sob a perspectiva da Epistemologia do Saco ou
Epistemologia da Roça, esta do autor. A construção leva em consideração as histórias
contadas pela população quilombola pesquisada, bem como as informações e histórias
construídas do lado de fora do grupo da comunidade Custaneira/Tronco, mas que se
comunicam com a construção, manutenção e reconfiguração das fronteiras étnicas da
comunidade quilombola Custaneira/Tronco. Para tanto, o lugar (material e subjetivo)
estratégico da construção desta Dissertação firmou nas interações etnográficas presenciais e
as subjetividades do pesquisador com a Comunidade Rural Quilombola Custaneira/Tronco,
no município de Paquetá - PI, onde o pesquisador fora morar a partir de 26 de maio de 2014
até abril de 2015, resultando em 165 dias de intenso convívio direto, de onde apreendeu o
conteúdo do texto apresentado com esta obra acadêmica, em diálogo com as identidades e a
territorialidade desta comunidade negra-quilombola. A obra apresenta elementos (materiais e
simbólicos) da dimensão econômica/produtiva, do meio físico-natural, da infraestrutura, das
estéticas, das religiosidades e religiões, das formas de organizações, das relações internas e
externas do grupo sociocultural e outras expressões e representações consideradas importantes
para os processos identitários e sua territorialidade. O trabalho está composto com textos
escritos, textos fotográficos, mapas cognitivos, mapas cartográficos, coordenadas
cartográficas e muitas falas de pessoas (sujeitos sociológicos) da comunidade. É uma obra
objetivada para ser consultada por pessoas de comunidades quilombolas, do movimento
negro, do movimento quilombola, pesquisadores da área de Educação, Antropologia,
Sociologia, História e Filosofia.

O Orçamento Participativo (OP) tem sido apontado como instrumento de gestão pública capaz de incentivar a participação social e modificar aspectos tradicionais da cultura política brasileira. No município de Teresina-PI ele é denominado, desde de 1997, de Orçamento Popular de Teresina (OPT). A presente dissertação é um estudo de caso da prática deste instrumento entre os anos de 2005 e 2013 e tem o objetivo de identificar inovação e controle social através da participação e fortalecimento da sociedade civil. Para atingir esse objetivo foi realizada uma pesquisa descritiva qualitativa, como análise documental e pesquisa de campo. A fundamentação teórica sustenta-se em Pateman (1992), Teixeira (2001), Bravo (2001;2006), Campos (2006), Dagnino (2002), Grau (2005), para a compreensão do controle e da participação social; Lüchmann (2014) e Avritzer (2002; 2003 e 2010), quanto aos modelos de democracia deliberativa e Orçamentos Participativos no Brasil; Baquero (2011), Moisés (2010) e Oliveira (2003; 2010) para análise de aspectos da cultura política dialogando com Farias (2000) e Bonfim (2003), que resgatam a tradição política no Piauí. E para compreensão da experiência do Orçamento Popular em Teresina recorreu-se a Lima (2005; 2010), Medeiros (2004), Neto (2005) e Pitanga (2006). Os sujeitos da pesquisa são os participantes do Conselho Municipal do Orçamento Popular de Teresina (COMOP), num total de vinte (20) entrevistados. A eles foi aplicada entrevista semiestruturada. O tratamento de dados deu-se por análise de conteúdo Bardin (2011). Os resultados obtidos demonstraram que nos últimos anos os participantes do Conselho Municipal do Orçamento Popular de Teresina (COMOP) estão mais ativos quanto ao controle social, acompanhando e fiscalizando as propostas a serem realizadas pelo OP, demonstrando, assim, amadurecimento em relação à importância da participação social e de uma nova cultura política.

Este estudo tem o intuito de analisar a reconfiguração no

trabalho dos carroceiros da zona norte de Teresina – PI, a partir da

terceirização desse serviço pela prefeitura. Os indicativos considerados para

análise dizem respeito ao perfil socioeconômico dos carroceiros terceirizados;

as condições e locais de trabalho desses sujeitos; e o processo de

terceirização do serviço pela prefeitura. Trata-se de uma abordagem

qualitativa, através de entrevistas semiestruturada gravadas junto aos

carroceiros, representantes das associações da categoria e funcionários da

prefeitura. A escolha por este recurso metodológico se deve ao fato de

possibilitar compreensões ricas das biografias e experiências vivenciadas

pelos sujeitos, além disso, permite trabalhar com as subjetividades desses

atores, descrevendo-as detalhadamente através dos seus próprios discursos e

interpretações. (MAY, 2004; SILVERMAN, 2009; BOURDIEU, 2009; BEAUD &

WEBER, 2007). Por meio desse estudo, procuro mostrar que em meio às

transformações no mercado de trabalho a atividade desses sujeitos, em

Teresina, se reconfigura na medida em que modifica sua principal

característica, a informalidade visto que passam a ser incorporados à lógica de

trabalho formal, assim como, a permanência dessa atividade expressa

dinâmicas contraditórias presentes nas práticas urbanas que se apresentam na

cidade.

RESUMO

Pesquisa realizada na Localidade Rural São Mateus, município de Castelo do Piauí, que tem como objetivo central compreender as identidades juvenis rurais na contemporaneidade a partir de processos sociais desencadeados pela migração ocorrida em contextos de relações locais/globais e pelas trocas rurais/urbanas. Como ancoragem teórica tem-se a ideia de que as identidades são configuradas e reconfiguradas no tempo/espaço, são relacionais e resultantes de trocas materiais e simbólicas no âmbito das interculturalidades e que as juventudes são realidades a serem analisadas em perspectivas múltiplas que englobam aspectos como classe, moratória vital e social, geração, gênero, raça/etnia. As migrações são tomadas enquanto processos sociais verificados na história social e cultural do nordeste brasileiro, em especial, junto aos segmentos rurais, como estratégia de reprodução material e simbólica, bem como de construção de um lugar identitário juvenil. Também efetivadas a partir das redes sociais construídas e alimentadas pelos sujeitos em pauta. Tem-se com subsídio epistemológico o método etnográfico, compreendendo-o como capaz de apreensão das complexidades que envolvem o campo pesquisado e seus diversos sujeitos, relações, tempos, espaços, trocas e negociações. Como recursos metodológicos tem-se o diário de campo, a fotografia, o vídeo, as entrevistas grupais e individuais acionadas no tempo dos sujeitos e das realidades locais, os novos ambientes. As análises para a compreensão de que os jovens encontram a ‘metrópole’, com diferenças culturais que põem desafios diários para a codificação da nova realidade. É um novo espaço-tempo da casa, da rua, do trabalho, do lazer. O novo que os interpela e as alteridades encontradas lhes provocam uma ‘antropofagia’ dos códigos ancestrais e, ao mesmo tempo, a busca de alinhamento aos códigos ora hegemônicos, até que façam o retorno ao local de origem novamente, onde estabelecem relações sociais a partir de identidades refeitas,combinadas,estratégicas. Esse movimento faz do corredor migratório um espaço de geração de identidades múltiplas, cambiantes, as quais costuram a trajetória dos sujeitos a espaços, tempos e contextos variados e cambiantes.

A pesquisa objetivou compreender, pela análise das práticas de lazer de jovens trabalhadores/as em

bares da zona “nobre” da cidade de Teresina, como eles/elas vivenciam seus lazeres tendo como

proposição garantir visibilidade aos protagonismos das juventudes e as possibilidades e limites

oferecidos pela cidade para o exercício das tais práticas. O interesse em pesquisar os lazeres desses

jovens é fruto de inquietação frente à enorme quantidade de bares e de jovens que trabalham neles,

bem como à ausência e precariedade de espaços públicos que são ou poderão ser lazer na cidade.

Além disso, o tempo determinado pela sociedade como destinado ao lazer, para os jovens

pesquisados representa tempo para trabalho. Dessa forma, o presente estudo procurou saber quem

são os jovens trabalhadores/as de bares, onde, quando e como vivenciam seus lazeres, como o

espaço/tempo do trabalho interfere e define suas práticas de lazer e se essas confrontam ou não o

lazer-mercadoria. Para tanto realizei leituras, reflexões teóricas, incursões a campo, entrevistas e

observação participante a espaço onde os jovens trabalham e onde apontaram realizarem suas

práticas de lazer. A partir daí, o campo foi definido principalmente pelas entrevistas. Fora

delimitado, dentro do universo de jovens que trabalham nos bares, estudar o lazer daqueles que

estavam empregados nesses espaços, não importando a atividade desenvolvida, mas o fato de

estarem trabalhando rotineiramente nesses locais e não realizando trabalho criativo. O lazer é

entendido como de grande importância para a juventude, por ser um espaço/tempo privilegiado,

para “escapar” das amarras do cotidiano, mas também para construção de identidades e

sociabilidades entre os jovens. Frente a essa compreensão e, partindo do conceito de lazer de Elias e

Dunning (1992), os quais entendem lazer como o tempo em que é possível exteriorizarmos nossas

emoções, ainda que muitas vezes de forma controlada como nas sociedades industrializadas. Além

disto, é o momento em que a rotina não está presente. Na verdade, é o momento de busca por mais

tensão, mas uma tensão agradável e de livrar-se do autocontrole tão arraigado quando adultos. Para

ampliar o entendimento sobre lazer, recorri às contribuições de Nelson Marcellino (1996; 2006;

2008), Victor Melo (2003; 2010) e Christianne Gomes Werneck (2000), para analisar como o

momento do lazer possibilita também questionamentos sobre a realidade, expressão de identidades,

criações, entre outras possibilidades diante da diminuição do controle e da permissão de realizar

escolhas. As entrevistas e a observação participante evidenciaram que outras questões como a

classe social, a raça/etnia, o gênero, a formação, o trabalho, o tempo livre também devem ser

considerados na discussão sobre o lazer e a juventude. Os jovens expuseram elementos que

evidenciam a complexidade das juventudes e que a vivenciam de modo descontínuo, com idas e

vindas não lineares. As narrativas revelaram um cotidiano com muito trabalho e práticas de lazer

geralmente, separadas, segmentadas, com espaço e tempo próprio e com a presença da bebida

alcoólica. Mas, o tempo e espaço do trabalho interferem diretamente em seus lazeres, não apenas

pelo fato de possibilitar a compra, mas também por interferir no tempo e disposição para estarem no

espaço do lazer, predominantemente outro bar, porém em zona periférica da cidade. O tempo é

obtido por meio do dia de folga, geralmente a segunda-feira, e já existem espaços na cidade como

alguns bares que tem como fim atender justamente esse público, ou então ao final do expediente a

saída com os amigos e ainda a falta em um dia útil de trabalho. Para custear seus lazeres recorrem

aos seus precários salários. As narrativas não trouxeram outras práticas para além do lazer-
mercadoria, demonstrando que a cidade tem permitido um apagamento de expressões culturais das

juventudes e o não incentivo a práticas de lazer que confrontem o mercolazer. Ao final da pesquisa

compreendi que a busca dos jovens por oportunidades em que possam extravasar e o fato de não

utilizarem seus tempos destinados ao lazer para descansar e sim na busca por excitação, como

forma de enfrentamento ao lazer-mercadoria.